赞唯俨偈——石头希迁

赞唯俨偈——石头希迁 分类:明月藏鹭从来共住不知名，任运相将只么行。
　　自古上贤犹不识，造次凡流岂可明。
　　品析：石头希迁与马祖道一是六祖大师之后最杰出的禅宗领袖。通过“江西马祖、湖南石头”这两位大师的努力，培育了一大批极为优秀的禅师，为中国佛教史开创了一个崭新壮阔的局面。石头大师禅风怪谲，被时人称为“石头路滑”，不知多少参学者在他那里跌了斤斗。但却对他晚年所收的这位入门弟子备加惜爱。石头大师传世的诗偈极少，除禅经那样的《参同契》外，惟一的诗偈就是这首赞药山唯俨的了。
　　药山是山西绛州人，十七岁时到广东潮阳出家，约二十岁左右到石头大师那里，石头大师已七十岁左右了。一见面，他就对石头大师说：“佛经里三乘十二分教，我也知其大概，听说禅宗直指人心，见性成佛。我实在不知其意，望和尚慈悲指示。”石头大师说：“那样不行，不那样也不行，那样不那样总不行，你怎么理会呢?”一下，药山不知所措。石头说：“你缘法不在这里，且到马大师那里去试试。”药山领命，就去参拜马祖。马祖指着自己的脸说：“我有时要他扬眉瞬目，有时不要他扬眉瞬目；有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是，你又该怎么理会呢?”这一下，药山豁然大悟，便向马祖礼拜，马祖说：“你见到什么道理，居然给我行大礼呢?”药山说：“我在石头和尚那里，犹如蚊子上铁牛啊!”马祖说：“好，既然如此，善自护持。”于是药山就在马祖那里“奉侍三年”，于禅更加圆熟。有一次马祖问他：“你近来有什么新的见解呢?”药山说：“有啊!我感到如同皮肤脱落尽，惟有一真实”。马祖赞叹说：“你这所得，可谓协于心体，布于四肢。既然如此，可以用三根篾条束取肚皮，随处住山去”——可以传法了。药山说：“我是何等人物?怎么敢去住山传法呢?”马祖说：“不然，没有常行而不住的，也没有常住而不行的。你要明白欲益无所益，欲为无所为的道理。可以给众生作为接引的舟船，用不着久留这里。”药山这才拜别马祖，回到石头那里。
　　一次他在石上坐，石头问他：“你在这儿坐什么?”药山说：“一物不为，什么也没有做啊！”石头说：“那就是闲坐了。”他说：“如果是闲坐，那也是有所为嘛。”石头说：“你说不为，又不为个什么呢?”药山说：“这个不为，是千圣所不识的啊!”对这样的见解，石头大师极为称赞，因而写了上面那首偈子来鼓励他，赞美他。下面来看这首诗偈：
　　“从来共住不知名，任运相将只么行。”在无始以来，从太古到现在，有那么个东西就与“我”共住一起。但却不知它的名字是什么。老子说：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄。”可以作这一句的注释。这个万古如一，与“我”不分的“这个”与造化同功，与造化共同运行。“相将”，挟持着万事万物变化流通——“只么行”“自古上贤犹不识，造次凡流岂可明”。这是大道啊!人们都浸润在这个大道中，但自古以来，众多的圣贤尚且没有认识到、把握到，何况那些粗心莽撞的凡夫——这岂是凡夫可以明白的呀!
　　在这里，石头大师给予了药山唯俨极高的赞誉。的确不负马祖、石头的厚望，以后药山门下，流出道吾、云岩、船子等众多的“龙象”。再下又有洞山、石霜、夹山等一批宗师。真是道在得人，苟非其人，道不虚行啊!