苍山洱海话名城

　　大理最古老的文物古迹，当首推太和城遗址。太和城是南诏早期都城，从公元739年到779年，历时40年，其遗址在距大理城7.5公里的太和村。据史料载，当年太和城内的街巷、房屋都以点苍山盛产的名贵大理石铺砌和建造，其雄伟壮观令人难以想像。
　　现在，太和城遗址尚存有南北城墙、金刚城、南诏避暑行宫遗迹及南诏德化碑。两道城墙共长3.5公里许，夯土而成，坚固异常，保存较好的一段城墙至今仍高出地面三米左右。金刚城是太和城内的一座小城，建于公元741年，其时恰逢唐朝赐南诏《金刚经》，遂名金刚城，其遗址现存一个3600平方米的土台，据说当年的南诏避暑行宫就位于此处。立于唐大历元年的南诏德化碑在现在太和村的草帽街，碑高3.02米，宽2.27米，无碑额，楷书，共3800余字，多数碑文虽已剥蚀，但历代史家及金石家均有详细考证、记述，法国著名汉学家沙畹曾译此碑文为法文。
　　从大理城沿洱海南行，即可来到古来用兵的咽喉之地——龙尾关，那里葬埋着1200年前无辜战死在西洱河畔的“大唐忠魂”。此“万人冢”在下关市区南部，占地约一亩多，墓堆高耸，碧草如茵，前立石碑一通，上书：“大唐天宝战士冢”七个大字。冢四周以大理石包砌，广植松柏花卉，气氛肃穆凝重。记得明代边将邓子龙曾到此凭吊，留下一首《题下关万人冢》的七言绝句，诗云：“唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏。惟有苍山公道雪，年年披白吊忠魂。”以辛辣的笔触，直斥穷兵黩武、好大喜功的唐玄宗李隆基和奸相杨国忠，为万千冤魂鸣不平，谴责唐王朝的封建统治者给人民带来了无穷灾难。
　　将军庙距万人冢约2.5公里之遥，过西洱河，出龙尾关，沿山而上，在古树浓荫中可见一庙宇，正门悬一匾，上题“唐李公之庙”。李公即唐军败将李宓，自唐以来，李宓即被当地人奉为“本主”神，称为“利济将军”。败军之将竟被胜方之民立庙奉祀，且四时八节，香火不断，绵亘达千年之久，这在中外历史上实属罕见。
　　鼎立于苍山脚下的大理三塔一向为滇西名胜，早已声名远播，成了大理古城的标志。三塔中的主塔千寻塔，高69.3米，通身粉白，亭亭玉立，为16层密檐空心方塔，其规制颇类西安小雁塔。该塔顶铸有铜鹅四只，塔下有明代黔国公沐氏楷书“山海大观”四个大字，每字纵横13米有余。南北两小塔各高42.19米，为10层密檐空心八角塔。据考证，主塔建于南诏晚期的开成年间，而南北小塔则建于北宋徽宗年间，三座古塔历经千年风雨和多次大地震而不坏，依然巍峨高耸，挺拔秀美，蔚为大理古城奇观。1961年，三塔被列为国家重点文物保护单位。1979年，考古工作者在三座古塔的塔刹基座中，发现了南诏国和大理国时期的大量铜佛和写经，从而为研究大理古文化提供了宝贵的第一手资料。
　　距大理古城约数十公里的剑川石窟则是佛教艺术的另一杰作。在剑川的高山峡谷中，方圆六、七公里散布着16个佛雕石窟，石窟多集中在石钟寺，寺内因有大石似钟而得名。这些石窟中的佛雕造像主要为如来、观音大士、诸菩萨和八大天王，其中以有东方维纳斯之誉的“甘露观音”及大慈大悲的“愁面观音”最为著名。另有三窟均为南诏王室造像，名为“阁罗凤议政图”的石窟则为其中的佼佼者。全窟共有雕像16尊，内有南诏王阁罗凤、王妃、清平官、武士等，造形生动，神态可掬，不失为研究南诏历史的重要资料。令人饶有兴味的是，有两窟造像均为深目高鼻、挽髻披毡的外国人，似为印度和尼泊尔人，这说明南诏与邻国异域间的友好往来已趋于频繁。
　　大理城西三月街的《元世祖平云南碑》是现存大理的又一重要文物。该碑为元大德八年所立，距今已686年，碑高4.44米，宽1.65米，碑文为我们叙述了这样一段重要史实：元兵进入大理时，大理国王段兴智和大臣高太祥率兵苦战不敌，被迫弃城而走。高太祥逃到姚安，被俘斩首，段兴智投奔鄯阐(今昆明)不久，元兵攻破该城被执，大理国就此灭亡。从此，云南全境改为郡县，建立行省，正式纳入元帝国版图。据说，这段翔实的记载，为后人校正《元史》之误提供了准确的第一手资料。
　　大理的历史如此源远流长，遗留至今的文物古迹又那么丰富，难怪要被人们誉为滇西历史文化名城。如今，大理古城以其古朴的风貌和秀美绮丽的风光，正迎接着越来越多慕名而来的中外游客。