《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究

　　《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究
　　［ 作者：阮氏雪

　　【资料形态】硕博文库·中国台湾
　　【文献属性】[台湾]华梵大学东方人文思想研究所，2003年度，硕士学位论文
　　【出版年代】2003年
　　【文章标题】《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究
　　【英文标题】A Study of the Concept of Anattan and the Meditation of Anattan in Sajyuktagama Sutra
　　【文章作者】阮氏雪
　　【指导教师】赖贤宗

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　　【中文关键字】无我|十二缘起|禅修|杂阿含经
　　【英文关键字】Anattan|Pratitya-samutpada|Meditation|Samyuktagama- Sutra

　　【中文摘要】佛教是佛陀的教义，是佛陀对法界众生至善圆满的教义，它是智能、觉悟宇宙人生的教义。
　　本论文以“杂阿含经”为主要经典依据，来探讨佛陀在修习上的方法运用，从佛陀的“无我”观来具体呈现《杂阿含经》里所衍生出佛教的解脱道。本文共分五章，各章的主要内容如下：
　　第一章“导论”，共分三节。第一节，陈述本文研究目的与动机；第二节，是研究范围与方法；第三节，是本文对前人研究成果讨论。
　　第二章“佛陀的无我观”，此章有三节。第一节，说明“我”之语源；第二节是确定无我的胜意。第三节“无我法是佛陀之核心思想”，基于《阿含经》五蕴，缘起说探讨无我的语意及意义，并且以缘起与法之间的关系来了解无我法是佛陀之核心思想。
　　第三章“业与无我论”，本章共分三节。本文从“原始佛教的业报思想”、“业感缘起与无我”二方面讨论到《杂阿含经》的无我论。最后，指出佛陀一贯的道理、原则，说明无我的轮回转生思想。
　　第四章“无我正见与无我正观之禅修法”，本章共分二节。第一节，从阴、处、界观察无我，由无常观察无我，由苦观察无我，由诸行缘起观察无我，来做禅修法。第二节，无我的禅修法。
　　第五章“结论”，首先综述《杂阿含经》的无我说，其次，从佛陀的无我观来呈现《杂阿含经》里所衍生出佛教的解脱法。最后指出佛陀一贯的教义原则，自力求解的修习法以及可亲身逐步证验的修习历程。

　　【英文摘要】AbstractBuddhism is the teachings of the Buddha, the perfect teachings of supreme goodness that the Buddha gave to instruct all the sentient beings of the dharma realm, and also the teachings of wisdom through which the ultimate truth of the universe and the human life is obtained.
　　The thesis, mainly based on Sajyuktagama Sutra, probes into the methods of meditation of Anattan and their applications in the Buddha’s practices It attempts to present the Buddhist Way of liberation that is derived from Agama through the Buddha’s concept of anattan (or, selflessness) The thesis consists of five chapters, whose content is stated as follows field.
　　Chapter One, “The Introduction,” is divided into three sections The first section states the purpose and the motivation of this study The second section defines the scope of this study and presents the methodology of this research, and the third section is a discussion of the research of the previous scholarship on this fieldChapter Two, “The Concept of the Buddha’s Anattan” contains three parts Part one traces the etymology of the word “self”; Part Two confirms the superior truth of anattan Part Three stresses the fact that the concept of anattan is the Buddha’s central idea Based on the concepts of “the five aggregates” and “arising from conditional causation,” it investigates the verbal and internal meanings of anattan Moreover, it discuss the Buddha’s central idea, the anattan, from the view point of the relationship between the concept of “arising from conditional causation” and the dharmaChapter Three, “Karma and Anattan” has three sections This chapter discusses the concept of anattan in Sajyuktagama from two aspects: firstly the idea of karma in the Primitive Buddhism, and “the influence of karma on conditional arising” and “anattan” Secondly, it points out the consistent way of the Buddha’s thinking while it elaborates the ideas of selfless, incarnation and rebirthChapter Four, “The Right View and The Right Observation of Anattan and Its meditation Practice,” includes two segments The first part observes anattan from the perspectives of the five aggregates, the twelve ayatana (entrances), and the eighteen dharma-realms It tackles the topic of anattan from the facts of impermanence, sufferings, and the arising from conditional causation, and with this observation, and its practice in Buddhist meditation The second part "The Meditation of Anattan in Sajyuktagama Sutra"
　　Chapter Five, “The Conclusion”, it summarizes the concept of anattan in Sajyuktagama After then it presents the Buddhist way of liberation as derive from Sajyuktagama in the perspective of the Buddha''s anattan Finally, it points out the Buddha’s consistent way of teaching and its principles It also lists the ways of practice and the map of their procedures, which are to be embodied and attested by every individual.

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　　【论文目次】

　　目　录
　　摘要I
　　ABSTRACT II
　　目录 IV
　　第一章　导论 1
　　1.1 研究目的与动机 1
　　1.2 研究范围与方法 2
　　1.3 前人研究成果讨论 3
　　第二章　佛陀的无我观 7
　　2.1　“我”之语源 7
　　2.2　无我的胜义12
　　2.2.1 佛陀的“无我”要旨14
　　2.2.2 一切法无我17
　　2.3　无我法是佛陀之核心思想 22
　　2.3.1　五蕴无我说 25
　　2.3.2　缘起与无我 32
　　2.3.2.1　十二缘起的流转与还灭 32
　　2.3.2.2　缘起与无我的关系 42
　　2.3.2.3　四圣谛通于十二缘起 47
　　2.3.2.4　惑业苦与十二缘起 56
　　第三章　业与无我论 59
　　3.1　原始佛教的业报思想 59
　　3.2　业感缘起与无我 60
　　3.3　无我的轮回转生思想 67
　　第四章　无我正见与无我正观之禅修法 76
　　4.1　无我之观察与禅修法 76
　　4.1.1　从阴、处、界观察无我 76
　　4.1.2　由无常观察无我 84
　　4.1.3　由苦观察我 87
　　4.1.4　由诸行缘起观察无我 92
　　4.2　无我的禅修法 93
　　4.2.1　安那般那念的修习 96
　　4.2.2　四念处禅修法 107
　　4.2.3　蕴观的实践 117
　　4.2.4　“无我”解脱的道路 122
　　第五章　结论 125

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　　【参考文献】

　　一、经、论类

　　1 《长阿含经》，《大正新修大藏经》第一卷，新文丰出版社。
　　2 《中阿含经》，《大正新修大藏经》第一卷，新文丰出版社。
　　3 《杂阿含经》，《大正新修大藏经》第一、二卷，新文丰出版社。
　　4 《增一阿含经》，《大正新修大藏经》第二卷，新文丰出版社。
　　5 《中部经》，《南传大藏经》第九卷，元享封妙林出版社，民国八十二年。
　　6 昙摩耶舍共昙摩岖多等译《舍利弗阿毗昙论》《大正藏》第二八卷。
　　7 尊者大目干连造、玄奘译《阿毗达摩法蕴足论》，《大正藏》第二十六卷。
　　8 《阿毗达磨俱舍论》，《大正藏》第二十九卷。
　　9 《成实论》，《大正藏》第三二卷。

　　二、专书与论文

　　【中文】

　　1 李世杰《印度奥义书哲学概要》，台北，台湾佛教月刊社，1965。
　　2 马定波《印度佛教心意识说之研究》，台北，正中，1977。
　　3 中村元主编，叶阿月译《印度思想》，台北，幼狮文化公司，1984。
　　4 聂秀藻《原始佛教四谛思想》，台北，佛光出版社，1987。
　　5 舟桥－哉着、余万居译《业的研究》，台北，法尔出版社，1988。
　　6 武邑尚邦等着、余万居译《无我的研究》，台北，法尔出版社，1989。
　　7 木村泰贤,欧阳瀚存译，《原始佛教思想论》，台北，商务印出馆，1990。
　　8 木村泰贤着，释演培译《小乘佛教思想论》，台北，千华出版社，1990。
　　9 江岛惠教着，许明银译《佛学研究入门》，台北，法尔出版社，1990。
　　10 印顺法师，《成佛之道》，正闻出版，1960。
　　11 印顺法师，《原始佛教圣典之集成》，正闻出版，1984三版。
　　12 印顺法师《以佛法研究佛法》，台北，正闻出版社，1992。
　　13 印顺法师《佛法概论》，台北，正闻出版社，1992。
　　14 印顺法师《印度之佛教》，台北，正闻出版社，1992三版。
　　15 印顺法师《杂阿含经论会编》，台北，正闻出版社，1994二版。
　　16 Chatterjee, Datta着，伍先林、李登贵、黄彬译《印度哲学概论》，台北，黎明文化事业公司，1993。
　　17 杨郁文着《阿含要略》，台北，东初出版社，1993。
　　18 吴汝钧《印度佛学的现代诠释》，台北，文津，1994。
　　19 庄春江《阿含经随身剪辑》，台北，圆明出版社，1994。
　　20 黄俊威《无我与轮回》，中坜市，圆光出版社，1995。
　　21 中村元着，释见憨、陈信宪译，《原始佛教》，嘉义，香光书香出版社，1995。
　　22 吕澄，《印度佛学思想概论》，台北，天华出版社，1996初版三刷。
　　23 力定法师，《四阿含经的研究》，台北，世界佛教出版社，1996。
　　24 圆念，《阿含辑要》，台北，净心文教基金会，1997。
　　25 李润生，《佛家轮回理论》，台北，全佛文化，2000。
　　26 水野弘元着，释惠敏译《佛教教理研究──水野弘元著作选集(二)》，台北，法鼓文化，2000。
　　27 阿姜念、孙伦、训戒法师着，《内观禅修》，台北，大千出版社，2001。

　　【英文】

　　1 E Conze, “Buddhist Thought in India”, The university of Michigan press, 1967
　　2 D J Kalupahana, “Buddhist philosophy”, Honolulu, the university press of Havail, 1975
　　3 Brucc R Reichenbach, “The Lax of Karma”, Honolulu, University of Harvaii press, 1991
　　4 Genjun H Sasaki “Linguistic Approach to Buddhist Thought”, Delhi, Motilal Bararsidass publishers, 1992
　　5 A K Warder, “Indian Buddhism”, Delhi, 2000

　　三、工具书

　　1 赤沼智善，《汉巴四部阿含互照录》，台北，华宇出版社，1986。
　　2 《佛光大辞典》高雄，佛光出版社，1988。
　　3 狄原云来编，《梵和大辞典》，台北，新文丰出版社，1988。
　　4. 蓝吉富主编，《中华佛教百科全书》，台南，中华佛教百科文献基金会出版，1994。