持松：禅为书法之最高境界

持松法师的书法是有名的，擅长楷、行、草、隶、篆，小篆尤为精湛。
　　他说：“心为书道之体，法为书道之用。王羲之云：‘凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。’‘静’指下笔之前，心理情绪静定，即意在笔先。王羲之的‘意前说’其实进入佛学大自在之最高境界。”
　　持松法师在书法上最崇尚王羲之，但又各种字体兼收并蓄，各种体裁随意发挥，自然洒脱。为此，他还总结提出了虞世南之“心悟说”、黄庭坚之“解息说”、董其昌之“八还说”，都说明禅定对书法艺术的影响。
　　持松法师的书法功力皆出自定慧之功力。他写字是动中练禅，定中生慧，动静结合，着意凝神。因此，笔力上气势非凡，意境交融。如果说王羲之的书法已入佛大自在境界，那么持松法师的书法则体现出意境美，这是一种法界力美――定慧自如境界的体现。
　　持松法师历年来赠送给诸弟子的扇面，上面多是他以各种字体书写的禅诗。其中有赠送梁惠慈的一幅书法：
　　一时月轮观实相，
　　八叶莲华显自心。
　　寥寥十四字，金胎两部之观法，真言宗的教理事相，悉具于此。
　　由于持松法师的书法刚劲挺拔，风姿俊逸，云飞龙舞，苍劲练达，在不同时期，于各地丛林中所悬挂的诗词、楹联、匾额、屏幅、条幅、对联等，均亲自撰写，内容因景生情，因情抒怀。因其学识渊博、哲理高深，加之书法的艺术魅力，各地之名流、大德长老、同道师友对此赞叹不已，至今其作品更为各地收藏家所钟爱。

　　(此文据《持松法师》等编辑整理)