北京寺院文物记

北京寺院文物记
　　无畏
　　一国之艺术，一国人之心思才力所由表见，上焉者在宫庙，下焉者在寺院。宫庙每因变乱改革，兵事扫荡，化为飞埃，惟寺院则尚有孑遗幸存。惟历年久远，典守非人，则亦有损隳之悲。一切有为，有如梦幻，非虚语也。昔汉魏都洛阳，崇重佛教，佛寺甲于天下，永熙之乱，城郭丘墟，后魏杨炫之行抵洛阳，感念废兴，因摭拾旧闻，追载故迹，成洛阳伽蓝记，至今传世，读者兴感，一若洛阳昔日佛教之迹，犹在目前，何其盛也。
　　北京为五朝首都，隋唐以前北方重镇，其于佛教营建，颇有遗留。无畏弱冠入都，中岁居止，迄今已五十年矣。溯乎其前，则历史具在，无待赘陈，而清咸丰末年鸦片之役，英法联军，及光绪庚子义和团之役，尤为惨烈。兹所具载，先录其存者，次亡佚，次道教宫观。耳目所及，不惮烦言，亦犹杨炫之之志欤。世之览者，当亦有感于斯乎，撰北京寺院文物记。
　　上卷
　　天宁寺在广宁门外，元魏所建，号曰光休，隋为宏业，唐为天王，金为大万安寺。当元末兵火荡尽，明初文皇在潜邸，重修，宣德中改元宁，正统更广善戒坛后复改今名。寺存隋仁寿建塔，安置佛舍利。塔无阶级可上，其址为方台，广袤各十二丈，南北有门鐍之。台上为八觚坛，雕刻锦文华葩鬼物之形，上为扶兰，兰旧四周，架铁镫，三层，凡三百六十盏，每月八日注油然之，兰内起八柱，缠以交龙，四正琢为门，有天王像夹立，四隅琢为牖，夹立菩萨像，皆陶甓为之。自址至柱楣为一层，高约全塔三分之一，自是以上，飞担叠拱，又十二层，每椽之首缀一铃，八觚交角之处，又缀一大铃，通计大小铃三千四百有奇，风作铃齐鸣，若编钟编磬之相和焉。最上露盘相轮，鎏金火珠以镇其顶。塔下八方，各安铁鼎，腹接八方作八卦，明万历年所铸造。清初王士祯，朱彝尊曾居此。舍利传曾放光，今铃鼎多废矣。接引佛殿后悬宝塔图，高一丈五尺五，清康熙辛未虞山许德写，大兴口秀同室人刘氏施。许德尝官部察院经历，善小楷书，五台山北山寺亦有此图也。寺之西角，有小石室以济孤魂，内有北朝白石小造象二，再则亡之。辽尊胜陀罗尼幢，明宣德正统二碑今皆不存。
　　法源寺，即唐悯忠寺，在宣武门外西胡同，贞观十九年，太宗为征高丽阵亡将士造，其地为唐幽州城东南隅，于城东门之东也。昔宋钦宗自云中来，曾居此寺。后有高阁，唐李匡威所建。唐谚云悯忠高阁去天一握，早圯，今有藏经阁明建。寺藏石造像二:一为北齐武平元年雷姓十六人造，一为唐永徽元年比丘尼毛藏妹严行造。古水陆画甚多，北宋人画北方毗沙天王像尤胜。殿南有唐会昌六年采师伦撰重藏舍利记，又辽应历七年石幢。西廊壁嵌唐至德二载张不矜宝塔颂，苏灵芝书，辽大安十年观音地宫官利函记，沙门善制，门人义中书，金大定中礼部令史题名记，党怀英撰不知何年萃集于此也。僧种丁香甚多，每际花开，觞名流于此。大殿前古栝二株，千年外物，西院有已朽唐槐之根株在焉。
　　圣恩寺在斜街口，即唐大悲阁，在镇城之中，辽圣宗遇雨，飞驾临此，改寺曰圣恩，而阁隶焉。今虽有阁仍高跨道中，而昔之碑碣已无复有矣。
　　鹫峰寺，在北闹市口内，即唐淤泥寺。鹫峰者唐僧之号也，旧有唐刻心经幢今无存。明时旃檀佛像，自圣安寺移此，清康熙四十年移奉宏仁寺，别以铜范如来像还供本寺。寺名卧佛，以有卧佛得名。殿壁画明人绘，近年修理，已涂抹，可惜也。
　　崇效寺在白纸坊，唐刘济舍宅为寺元至正初重葺，明两修之。其地旧名柳河村寺在村西，旧有杨椒山先生题无尘别境，惜洗去。寺环植枣千株，王渔洋称为枣花寺。枣花尽而牡丹丁香继盛盘由僧智朴居之，有红杏青松图长卷，题者甚众，优劣错杂。僧房有智朴行书五言楹帖，朴明武将，国变披缁，乾隆游盘，强以进士加之，殊可笑也。后有藏经阁，明建，隆庆二年万缘碑，首镂瓦屋形，檐溜斗拱咸备，中镂小碑，高尺余，勒文其上，四旁骈列小格每格作屋形，前后共一百五十八格，中镌助缘者姓名；定出名手。春季花开，游者徘徊其下多不忍去。旧有智朴像，久佚。余得师像，因属同社马晋摹写题记装鐄送归寺中。（未完）