传承祖师爱心永存

传承祖师爱心永存
　　纪念陈上师圆寂二十周年
　　海鹦
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　　今天，是十一月十三日，是普贤王如来传承法脉初祖陈健民上师圆寂二十周年纪念日。陈上师在世的年代距我们不远，比起很多古德的行脚，那好像就是昨天的事情。虽然祖师已经离开我们了，特别是我们这些后学，从未见过祖师真貌，只是在其巨著《曲肱斋全集》书画册上一睹难忘的风采。然而，就如林上师在<一如佛在>中所云：　
　　“已经示寂的祖师
　　似乎不在了
　　实修笃行的弟子
　　却往往不断得到教示
　　因此恭敬遵循
　　一如佛在”
　　并且在“跋”文道：
　　“此作之灵感，原只有前两段。尚未张眼，忽见下文：晓艳：“（一图示一缺裂之心），如何补救”因此续以第三段。这又是佛无时无处不在之例证”。
　　当年，陈上师在为纪念诺师而建的宝塔工作时，曾亲眼看到诺那祖师的心脏焚烧不坏，中空，外显忿怒金刚相。陈上师说：“我的师傅诺那活佛他火葬时甚至骨头都已经化为灰烬了，但是他的心脏却仍没有烧坏。因此我确知，由于他伟大而仁慈并且尽心尽力，对于所有赋有知觉感情的人，特别是他的信徒，也包括我在内，对于我们的爱心是如此的深厚和伟大，那也就是为什么它不能被火烧毁的原因，甚至于连劫火也不能伤害到他的心脏”。于是陈上师就写了纪念诺那上师爱心永存的<祷告的诗句>。
　　我们也知道，当年陈上师圆寂火化后的头骨，仍然保持完整的形状。因此我们也确知，这乃是由于陈上师是实修苦行而得大成就者，其作品皆是圆融法理与实践之结晶。陈上师一生的著述，前、中乃至未来，绝对是一贯的。他的第一部处女作即是《反省录》，从九有向诸空反省。篇篇字字指向佛教之正见。直至晚年之著述亦不离此正见。数十种《曲肱斋丛书》可作一书看。这种著述，古德少见。陈上师在未着稿前，先将为文动机，求佛批准。既成稿后，求佛印证。当印之时，吩咐护法护持。读其<知恩集>，固已一一标明。余书亦直接间接必合此三种条件。可知慎重有如此者。“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”。正见即学佛者之志也。正见不可移，无违佛心耳。因此，那也就是为什么它能经火烧而仍保持原形的缘故。
　　祖师们可歌可泣的证德证果及大悲心向后人示现：“爱心、正见”永存，即“慈悲、智慧”永存。日与月交相辉映，智与悲双运圆融，本来清净大圆满。记得我曾多次在梦中念<法脉皈依境启请颂>：
　　“本来清净陈祖师
　　金刚莲华林上师
　　文殊观音正法脉
　　智悲融通传十方”
　　后来有次，梦到<法脉皈依境启请颂>显示在一张白底的画面上。经师示：“白色是清静的意思，即法脉清净之意”。
　　今天，我们是多么幸运及幸福啊，成为您的弟子，就像初生的襁褓，尽情的沐浴在佛父佛母的爱河之中。尤其重要的是，当弟子我发起自觉觉他之大菩提行，就如您说：“即此一刻，已可为发心之菩萨。虽未起菩提行，已属菩萨，而为十方三世一切如来之所护念，之所咐嘱；一切新生佛芽，从此一发心起，已别开生面，别辟途径”。莲师曰：“一切有情觉汝端严触目，爱汝如子”。
　　幸福的我，如同初恋少女一样，沉浸在诸佛菩萨护法的眷顾之中。我怀着感激之心向十方诸佛及祖师上师唱出这<愿行之歌>：
　　儿今乃非凡夫躯啊，
　　父为慈悲母智慧，
　　空性无我血脉连。
　　蒙恩祖师梦授示：
　　勤修五种菩提心，
　　复圆融四无量心。
　　“随时学习菩提处，
　　略有莲邦乃父风”啊。
　　在此，我最敬爱的祖师陈上师，在您圆寂二十周年的时候，您的弟子，也用您当年纪念诺那祖师爱心永存的<祷告的诗句>来怀念您、纪念您，以表承上启下、一脉相传之意。也因这首诗确实太好了，您知道吗，佛祖父，当我第一次发现它时，是在图书馆看到您的书<佛教的饮食之道>里的，我马上就被它感动得哭了，我如获珍宝，爱不释手，立即把整本书复印下来。这首诗不单也道出我的心声：“您心至今依然与我同在”，更重要的是，它是指引加持我迈向菩提大道的一盏明灯及力量源泉！
　　敬爱的陈上师啊，我知道，其实您一直都没有离开过我们，一如佛在。传承祖师爱心永存！
　　祷告的诗句
　　(诺那上师的爱心永存)
　　陈健民上师
　　我，是何等的荣幸啊，您心至今依然与我同在。
　　当我依菩提心修行时，
　　您已经接纳了我的愿望。
　　当我遵循菩提心的指引实行时，
　　您与我工作在一起。
　　当我遵循菩提心的意志去实行时，
　　您也分享这真如空性。
　　当我跟随着菩提心的三昧实行时，
　　您也参加这一圣化之中。
　　当我遵循着滚打的菩提心修行时，
　　您也分享了我的四喜四空。
　　弟子　海鹦再三顶礼敬上
　　二○○七年十一月十三日
　　后记：
　　2007年11月14日晨5时30分相中，陈上师先梦示我五种菩提心，后反复说: “四无量心”。为表谢铭记祖师深恩谆谆教诲，故弟子的<愿行之歌>略为改动，增加此录。谨识。
　　弟子　海鹦敬上
　　2007．11．15