僧肇《物不迁论》思想研究

僧肇《物不迁论》思想研究
　　［ 作者：黄百仪
　　【资料形态】硕博文库|中国台湾
　　【文献属性】[台湾]东海大学，哲学研究所 1990年度，硕士学位论文
　　【出版年代】1991年
　　【文章标题】僧肇《物不迁论》思想研究
　　【文章作者】黄百仪
　　【指导教师】陈荣波
　　【文章页数】109页
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　　【中文关键词】僧肇|物不迁论|玄佛思想|思想史|魏晋玄学|教育
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　　【中文摘要】 僧肇处于玄佛思想交融的时代，因此，历来对僧肇思想的诠释与评价皆有许多争议之处。当中尤以《物不迁论》为甚。本论文即探讨《物不迁论》的思想，以历来的诠释为纬，《物不迁论》的论证分析为经，尝试寻究出最合理的诠释。各章的大要如下：
　　第二章：首先说明历来对《物不迁论》的诠释，指出其诠释的重心与根据。主要讨论五位学者的诠释，慧达、憨山、镇澄、汤用彤与唐君毅。慧达的《肇论疏》是现存最早的注疏。对本论的疏解完全是站在印度龙树中观学的立场。慭山诠释的立场是以台、贤、禅为主的中国佛学，并且是证之以个人的修行的心得。至于镇澄所采取的立场虽然与憨山一致，结论却大相径庭，认为本论是外道常见之执。汤用彤站在思想史的立场，以魏晋玄学的”体用”的观点来诠释本论。唐君毅站在认识论的立场，认为僧肇是要人即动见静，以进而超越动静。
　　第三章；分析与《物不迁论》有关的几个论题。首先说明《中论》的“八不”，以与《物不迁论》比观。其次，分析“变动”在时、空与存在上的不同意义，与僧肇的“不迁”义作对照。最后，说明时间与时间性存有的问题，介绍“三世实有”与《中论》的主张，与僧肇的主张相比较。
　　第四章：详细分析《物不迁论》的论旨与理论架构，从着论主旨、“不来不去”的论证、论证方式等三方面来说明。本论基本上是要透过“不来不去”的论证以否定常人对一切动静、生灭现象的观念。在论证的方式上虽是承袭《中论》“八不”的精神指出常人观念的矛盾之处以破常人之执，不过在论证的处理上却是以简乐繁，以常人的今昔之分，辩破常人的动静等观念。第五章：从上一章的结论来看诸家诠释，提出一批评与反省，以及结评《物不迁论》。