佛性与法性

佛性与法性
　　惟觉法师
　　佛性与法性，二者的义涵一定要分清楚。明白何为佛性？何为法性？修行就找到了正确的方向，才能成就无上菩提。
　　佛性就是觉性、灵明妙觉的菩提自性，《华严经》云：“修行不发菩提心，犹如耕田不下种”；《楞严经》云：“知见立知即无明本，知见无见斯即涅槃”，知见就是指这念心。一切经论都讲“菩提心”，菩提心就是指我们的觉性，觉性就是佛性，说法不同，指的就是一个，体认菩提心对修行人来讲很重要。
　　法性是指一切现象界所具有的真实不变的体性，诸法的实相。佛法上讲，一切众生佛性本具，佛性是本性本空，又讲一切诸法缘起性空。佛性是空，法性也是空，但是意义不同。有些人对于佛性空与法性空弄不清楚，其实这两者不可混为一谈。
　　曾经有一位居士到山上来，他问道：“师父，一切众生都有佛性，万物也都有法性，佛法讲佛性是空性，法性也是空性，既然都是空性，那我们吃肉跟吃素菜应该没有差别了吧？”
　　为什么他会有这种观念呢？因为他不清楚佛性与法性的意义与差别，认为佛性空就是法性空，既然都空，佛性就是法性，法性就是佛性；事实上不然。我们都知道“众生”是指有情众生，有情众生就是有情识、有觉性的众生，无情指的是没有觉性、没有情识的万物，如草、木、石头……等诸类，它们没有觉性、没有佛性，所以不能成佛。
　　这位居士认为佛性是讲空，法性也是讲空，既然都讲空，就是一样的、没有差别的，这种知见就是颟顸佛性。
　　所谓佛性空是指众生灵知灵觉的这念心，是无相、是空性的，你能说出这个心、这个觉性有大小、有颜色、有男女、有老少、贫富、出家、在家…种种相状吗？没有！觉性看不见、摸不着，实实在在是空性。但是，这个空不是空空洞洞的空，也不是虚空的空，这念觉性空当中具足妙有。
　　想想看，人在世间几十年，从小学、中学、大学、甚而留学取得博士学位，不论是学富五车，或是才高八斗、百工技艺，这么多的知识技术都装在那里？都在这个心当中！因为这个心是空性，空才没有障碍，空不碍有，才能容纳得这么多。譬如虚空，虚空没有相状，所以能容纳森罗万象。这些才能、学问要运用就有，但是却又没有形相可以指陈存在何处？所以这念心性，不是空空洞洞的空，也不是顽空，而是空中能生妙有。