密教圣地高野山

高野山位于纪伊山区长峰山脉的东部，四周矗立着海拔一千多米的阵峰、杨柳山、弁天岳等山峰。就像人们习惯把这里称为“八叶峰”一样，方圆一带的地形酷似一座饱经风霜的莲华座。
　　806年10月，赴唐求法近两年的空海回到日本。嵯峨天皇有感于他的才华，把高野山作为振兴佛门的净域圣地赐给空海。
　　空海于817年偕同虔诚的弟子和工匠来到高野山，开始着手殿堂楼阁的建设。他首先在这里祭祀“丹生”、“高野”等各路天神地祗，修建大塔、讲堂、僧坊等主要伽蓝，并把此山命名为金刚峰寺。由此，诞生了在日本佛教发展史上具有重大意义的高野山真言宗总本寺。

　　空海圆寂以后，第二代住持真然历经20多年岁月，继续统率山门僧众，进行宗师未竟的事业。后来，寺院由于内部的纠纷和雷火的轰击，几乎遭受毁灭性的打击，所到之处杳无人烟，野草丛生。
　　1016年，定誉和尚入山以来，荒废已久的寺宇复得兴旺，高野山净土教逐渐在朝野僧俗之间渗透起来。白河上皇、鸟羽上皇等纷纷皈依高野山，使这座寺宇名副其实地成为佛门的重镇。平安时代末期，寺院所属的庄园极其广阔，遍布在纪伊、安艺、越前、若狭等周边的藩国。

　　平安时代后期，随着庄园制度的发达，武士阶级逐渐抬头。他们团结在以源氏和平氏为首的两大集团，展开了无休止的争斗。

　　“源平交战”时期，很多人倍感世事无常，削发为僧的贵族、武士等屡见不鲜。高野山作为闻名遐迩的佛教圣地，责无旁贷地吸纳了这些看破红尘的僧俗。一时，伽蓝建筑雨后竹笋般地在高野山拔地而起。

　　进入镰仓时代以来，高野山涌现出明遍、重源、行勇等高僧，开辟了集净土教和禅宗为一体的独自的宗教体系。

　　战国时代，织田信长、丰臣秀吉等人在统一日本的过程中，对横刀立马的高野山进行了血腥的镇压。

　　江户时代，随着金刚峰寺被指定为德川家族的菩提寺，地方大名争先恐后地皈依高野山。与此同时，在平民百姓之间，高野山信仰如火如荼，参拜的人群络绎不绝。全盛时期，高野山的殿堂楼阁多达2000余座。

　　目前，高野山以金刚峰寺为中心，由伽蓝坛场、山内寺院、奥院等4个部分组成。高野山不仅是日本佛教的圣地，又是文化观光的好处去。耸入云端的千年古树、星罗棋布的伽蓝道场，在悠悠千余年中形成独特的景观，每年都吸引100多万人到这里。

　　那么，高野山的开山宗师空海是何许人呢？

　　空海于774年诞生在赞岐国，即现在的香川县，幼名真鱼。

　　真鱼天资聪颖，15岁时就到京城研习诗文及儒典。后来，他师从大和石渊寺的勤操大德学习佛教，出家后法号为空海。

　　804年，空海随同第11次遣唐使来到唐朝，师从长安青龙寺的惠果学习真言密教。留唐期间，他还涉猎梵文，有机会接触更多的原版佛经。慧果大师极为欣赏他的才学，不仅为他灌顶，还授予遍昭金刚法号。这在芸芸学子中，前无古人，后无来者。两年以后，空海回到日本，并以东寺和高野山为真言道场，展开旺盛的宗教活动。

　　空海在书法艺术上的成就，在日本几乎妇孺皆知。他同嵯峨天皇一起被称为“二圣”，连同橘逸势被称为“三笔”。《风信帖》，《三十帖册子》等作为苍劲、流畅的书法名扬四海。

　　空海圆寂后，被授予弘法大师称号。

　　高野山圣地与佛教相违背的东西很多。释真圆阿奢黎说，在一个所谓多宝摩尼塔利供奉着日本人侵略缅甸时候被打死的日本人和被日本人杀害的缅甸死难者的零枢，在伽蓝的爱染明王塔利居然摆放着曾经一个叫“慈照”得所谓大阿奢黎祈祷“大东亚战争胜利”的护摩牌。我深刻感受到日本人对佛法的领悟完全是囫囵吞枣，以前的阿奢黎必须很精通中文才行，现在很少有僧人熟悉中文，所以他们不可能像国人一样深刻领悟汉字的形与意。这也是为什么从明治维新以来日本没有成就高僧的主要原因。试设想一个大阿奢黎居然祈祷战争胜利？是多么滑稽可笑？！爱染明王塔平时不开放，我是在加行完毕报恩打扫卫生时得以进去，恰巧看见了如此不光彩违背佛法的一面。后来我跟师傅讲了此事，师傅表情很尴尬。我建议了他们把那个玷污佛法的牌子扔掉。
　　日本人的教条正让人难以忍受，还好自己依然明白其中的因缘，故而可以忍耐。弘法大师的伟大之处是他把唐密完整地几乎是原汁原味地流传了下来。

　　下面附录1的作者参访后写道：在高野山行走，如身临佛国净土。幽静空旷、经声佛号，让迷失的人回归本我。对于一位佛教徒而言，能够朝访高野山不啻为一件积累功德资粮的修行事。在高野山见到了真圆法师，真圆法师来自中国，正在高野山佛教大学系统学习唐密佛法和梵文，并在龙泉院系统修行，已获大阿闍黎位。真圆法师的目标是将已在中国失传的唐朝密宗佛法带回中国，延续汉地密宗的传承法脉，真可谓功德无量啊。

　　在近代日本历史佛教史上最重大的变化有两件事：

　　1、从明治维新以后，他们取消了从中华学习继承的习惯，不再以春节为年，而以西历元旦为年；

　　2、明治五年前后开始受到西欧科学思想影响而毁弃佛教，明治五年四月二十五日颁布法律，迫使僧侣还俗结婚，破坏经像等。

　　由于这两件历史事件的影响，使得日本现在的佛教走上了学术研究的路子，戒律已经受到严重创伤，堪谓遗憾。

　　但是，不管如何，高野山仍旧为日本密教的圣地。

　　如果你也想有朝一日朝高野山，从大坂走最方便，也最近。如果在东京，则要先到大坂，一个在关东，一个在关西，横贯日本，行程便花费不菲，搁在中国，可以走一趟拉萨了。

　　请看下面的文字：

　　1，从大坂起程去高野山最方便；

　　2，在大坂的难波站乘车，难波是大坂的交通枢纽；

　　3，在难波站买高野山游套票，包括难波往返高野山（火车+缆车）、高野山电车（随便坐）、主要景点折扣券，套票约合人民币200元；

　　4，至少两日一宿，只能住寺院，请旅客信息中心安排，价格包括一宿及晚、早两餐，可参加寺院早课，约合人民币700元。

　　高野山有3大值得看的地方，“坛上伽蓝”、“奧之院”、还有“金刚峰寺”。在灵场高野山中，有着大塔的“坛上”和“奧之院”被相信是特別神圣的地方。奧之院不用说，其由来是因为是弘法大师的御庙(即“墓”)所在。

　　奧之院
　　一之桥通往奧之院约2公里的参拜道上，散布着织田信长、武田信玄、上杉谦信等诸大名的墓石、祈祷碑和慰灵碑等，数目超过20万个以上。还有树龄超过1000年的杉木也林立两旁。

　　日本人认为河川是现世和来世的分界，高野山则形成三重构造。一开始是架设于淀河(Otogawa)的一之桥，正式被称为大桥，下一个是架设于古谷桥川(Koyahashikawa)的中之桥，最后是位于最里面御庙川的御庙桥。通过御庙桥，进入大师庙灵域时，有注意事项特别提醒参拜者要端正服装，清心进入。

　　正面宏伟的佛堂是灯笼堂。堂内满满挂着多达一万多个的灯笼，令参拜者眼花缭乱，漂浮着神秘且具庄严的美感，简直就是明灯信仰的一大麦加胜地，日本其他再也没有像这样聚集光明的地方了吧！

　　绕过灯笼堂，后方就是弘法大师的御庙。人们至今仍然相信空海还活在圣地高野山上，继续拯救大众。缭缭上升的线香的烟雾里，蜡烛的灯火搖搖欲坠，清澈的山中冷气将邪气洗涤而去。

　　坛上伽蓝
　　弘法大师最初在此开山的时候就建造了坛上伽蓝，作为真言密宗的根本道场。涂成鲜红颜色的根本大塔、金堂、西塔、东塔等广泛的坐落在境内。首先是讲堂(金堂)被建造，然后持续有大塔和其他的讲堂，这其中大塔的兴建是经过大师和其弟子二代的大事业，不动堂是山里现存最古老的建筑物。

　　金刚峰寺
　　大体位于高野山中央的金刚峰寺是高野山真言宗的总本山。是丰臣秀吉为了弔丧母亲的菩提而兴建的，是高野山内最大的寺院。主殿的大厅里有着狩野探幽的隔扇画。寺内还有日本最大的石庭，表现了云海之中一对雌雄龙守卫内殿的样子，140个花岗岩代表着龙，白沙则代表云海。

　　其他景点
　　高野山也是密教美术的宝库。山中有许多成为重要文化遗产的建筑物。高野山灵宝馆还收藏着众多的佛画和美术品。

　　另外，竖立在深绿树丛中的朱红色楼门是一山的总门，被称为“大门”，两侧各安置着一尊高25.1米的金刚力士像。大门屡次遭受森林火灾和打雷，于1705年被重建。晴天的时候从这里可眺望远处的淡路岛。

　　宿坊
　　高野山有53处的宿坊(夜宿禅房)，宿坊不仅仅只是宿营地而已，在此还可享用到精美的修行午餐。在各具传统的众多寺院里有许多风雅有意思的寺庙，有的收藏着珍贵的文化遗产，有的寺院庭园相当优美。宿坊的早晨很早，讲经早上6点就开始了。在此还可以轻松体验写经等。

　　参访游记

　　宁靜千年古剎

　　到訪當天遇上大雨，走在金剛峰寺的石板路上，古雅的建築更添淒美。寺廟正殿是傳統日式設計，所有房間都鋪上榻榻米，以前招呼外客的大廣間則紅紅金金，十分華麗。走過優雅的木長廊，沿路有八個屏風畫室，八幅不同主題的屏風畫，展示了一千二百多年前，開山大師弘法越洋求學的情況。
　　後院有個佔地二千三百四十平方呎、全日本最大的石庭，園內鋪滿潔白細沙，並擺放了一百四十塊大石頭，布置成一幅雌雄蟠龍守護圖案，不過要加點想像才領略得到。還有寺廟為眾僧侶煮大鑊飯的廚房，令人眼界大開，這廚房現已成為和歌山縣的文化財產。
　　金剛峰寺

　　參觀費：￥500（約HK$34）

　　開放時間：8:00-16:30

　　前往方法：於大阪JR難波站乘南海電鐵快車至極樂橋車站，再轉乘纜車上高野山，在高野山有巴士至金剛峰寺。

　　搶眼鮮橙大塔

　　沿金剛峰寺石板道行五分鐘，便來到壇上伽藍寺，內有三個塔和十數座寺堂，當中以漆上鮮橙色的根本大塔最搶眼。沿兩旁長滿古杉的步道走，會見到兩層高的東塔和多個小寺堂，盡處石級附近，豎立了一條外形特別的町石，上面刻有古怪圖案，原來是一些梵文經文，正當看得入神之際，陣陣清脆鈴聲隨風送到耳邊，把我從沉思中喚醒過來。
　　走上石級，鮮橙色的大塔出現在眼前，高四十七點五公尺的大塔，是日本最高最大的雙層寶塔，由弘法大師構思興建。在千多年來，大塔經過無數天災和戰火洗禮，雖曾六次改建，至今仍保留原有的建築風格。旁邊的「金堂」，是當年開山大師弘法舉行法會、傳播佛法，授弟子的地方，而「御影堂」則是大師居住和修行的地方，現在堂內供奉大師的畫像，經常也有不少善信到來參拜。

　　根本大塔

　　參觀費：￥200（約HK$13.6）

　　開放時間：8:00-16:30

　　前往方法：由金剛峰寺石板道步行約五分鐘

　　英式小咖啡店

　　穿梭於古樸的寺廟間，恍似置身於古代，直至步進溫馨舒適的咖啡店，才有返回現在的感覺。高野山上有間專為旅客而設的咖啡店，由曾到英國修讀設計的順子小姐經營，她回國後返回出生地高野山，發現到訪這的外國遊客不少，浸過洋水的順子深知老外有歎咖啡的習慣，但山上卻欠奉咖啡店，於是決定開設咖啡店，並為店舖悉心設計，裝飾甚具英倫風味。店內除了供應咖啡外，也售賣一些小擺設，還為客人提供旅遊資料，最煞食是順子可以用英文跟外國遊客溝通，難怪不少外國遊客都喜歡到這歎茶。

　　出門小錦囊

　　簽證：持BNO或特區護照均毋須簽證
　　機票：香港至大阪來回經濟客位機票約HK$3,050

　　貨幣：￥100約兌HK$6.8

　　天氣：十一月份氣溫約13℃-20℃

　　寺院擁有全日本最大的石庭，鋪滿潔白細沙，擺放了一百四十塊大石頭，瀛味十足。
　　在金堂回望根本大塔，別有一番美態。
　　甚具英倫風味的咖啡店，是山中旅客歇腳的好地方。

教化研修道场

这里真是难得一见的道场，精美的建筑，庄严的佛像，再加上着重的内在心法，更让人感受到佛法的完备。

　　大讲堂：为教化与研修弘法大师信仰之中心，在弘法大师御入定1150年昭和五十七年，盖铁筋水泥二层楼，十二月完工。和大讲堂之间用走廊连接，算是具现代化设备，可以收容四百人，给僧侣、寺族、檀家、信徒等研修讲习并为佛教文化活动场所。

　　中讲堂：有迭一百六十八枚大广间正面坛上奉祀，赖尾弘邦画伯谨书，中央胎藏大日如来右侧弘法大师，左侧不动明王。笔者曾在这里参加过，集各寺住持研修，称为安居会；其内容非常精要，在学校里学不到的课程。

　　小讲堂：有迭七十二枚，同样利用于各种研修会议。坛上中央供奉金刚界大日如来。

　　授戒堂：有迭八十二枚，内阵有迭八枚，主要授给弘法大师御直教的菩萨十善戒与一般人。

　　写经室：有迭三十三枚，无论谁都利用。另外有客厅、食堂、接待室：洗濯室、调整室。

附录：

1、日本高野山朝圣之旅
[第一辑]http://jpatrick.blog.163.com/blog/static/992593200693001719997/
[第二辑]http://jpatrick.blog.163.com/blog/static/9925932006102351753942/

[第三辑]http://jpatrick.blog.163.com/blog/static/99259320061024115430677/

[第四辑]http://jpatrick.blog.163.com/blog/static/9925932006102574911705/

2、高野山资料
http://cache.baidu.com/c?word=%B0%AA%3B%B3%A5%A4s%3B%AE%DA%A5%BB%3B%A4j%B6%F0&url=http%3A//japan06%2Djoetsang%2Eblogspot%2Ecom/2006/09/blog%2Dpost%5F8791%2Ehtml&p=90769a45d68111a058f3d1254749&user=baidu

3、世界文化遺產－－高野山金剛峰寺：

http://wadaphoto.jp/japan/koya1.htm
http://wadaphoto.jp/japan/koya4.htm
http://wadaphoto.jp/japan/koya3.htm
http://wadaphoto.jp/japan/koya5.htm
http://wadaphoto.jp/japan/koya2.htm

4、世界文化遺產－－比叡山延曆寺：

http://wadaphoto.jp/japan/ei0.htm
http://wadaphoto.jp/japan/ei1.htm
http://wadaphoto.jp/japan/ei2.htm
http://wadaphoto.jp/japan/ei3.htm
http://wadaphoto.jp/japan/ei4.htm
http://wadaphoto.jp/japan/ei5.htm