梵宫花雨话光孝

泰州旧时幅员广阔，“无山八座寺，有水便成庵”,唐宋时有寺庵500座以上。泰州城区光孝寺、东山寺、西山寺、南山寺、北山寺、雨声寺、觉正寺、永宁寺、净因寺九大丛林及都天庙、岳庙、都土地庙、准提庵，西溪镇的泰山寺，姜堰镇的净业寺、岱岳寺，溱潼镇的寿圣寺，海安镇的广福寺、祗树禅林等，都是一些规模较大的寺庵。其中诸刹之首当推光孝寺，古寺位于泰州老城区的西侧，始建于东晋义熙年间，迄今已有一千六百多年历史，为江右四大传戒名寺之一，素以历史久远、殿宇辉煌、佛塑精工、名僧辈出、文物珍贵而蜚声海内外。gd1m
据史志记载，泰州光孝寺为东晋义熙（405-418）年间僧觉禅始建。北宋崇宁二年（1103），徽宗赵佶以年号赐寺名为“崇宁万寿寺”；政和元年（1111），又改赐名“天宁万寿寺”，并赐田五千亩。靖康之难，徽钦二帝被虏北国，凄凉地困死在五国城里，绍兴八年（1138），高宗赵构诏令光孝寺摆设道场超度其父皇赵佶亡灵，赐寺名“报恩光孝禅寺”。绍兴三十一年（1161），寺又毁于宋金战火。随后寺僧祖彦复修，工未竣而人先殁。绍熙年间，陆游至友蜀僧别峰的徒弟德范应转运陈损之之聘来任主持。庆元二年（1196），德范建钟楼，随后筹四千万巨资复建大殿，殿“重屋八檐，东西百三十六尺，南北九十六尺，高百一十尺。佛、菩萨、阿罗汉三十一躯”，佛像后陡壁上嵌塑像彩色海岛，众佛伫六礁石，工艺精湛。提举常平使韩梃取《华严经》语，书“最吉祥殿”四字为额，从此光孝寺之大殿便以此名称作。大殿之侧德范还修建高阁六楹，用宁宗赵扩在潜邸时书赐光孝寺住持觉深之“碧云”二字为额，余如方丈室、寝室、厨室、水陆堂及左右庑厢，亦同时建成。庆元六年（1200）四月，德范徒书记蜀僧祖兴请宝谟阁待制陆游撰写大殿碑文，陆游祖父陆佃曾在泰州任州官多年，陆游对泰州一直怀有深厚的感情，此次又系故人相请，自不推却。大笔横陈，一篇《泰州报恩光孝禅寺最吉祥殿碑》随即问世：!B|Ad
海陵奥区名圜中，长淮大江为提封。於皇徽祖御飞龙，臣民荐福遐迩同。;gT
是邦巍然干柱宫，中有广殿奉大雄。瑰材蔽江西徂东，波神呵护如云从。BJ07Wz
璇题藻井翔虚空，丹碧髹垩无遗工。劫火不能坏鸿钟，雷震鲸吼声隆隆。RExz{VS
层阁閟奉龙鸾踪，荣光夜起腾长虹。徽祖圣德齐天崇，泽覃草木函昆虫。)Ln{2{L7Bm
咨尔梵众极严恭，熙运共庆千载逢。余福渐被兼华戎，长佑农扈消兵烽。t3s
道光末年，江苏巡抚梁章矩过泰州，曾应知州张之杲之邀游光孝寺，“此间刺使旧同官，助我清游续古欢。爱读剑南碑记好，碧云香雨一庭宽。”放翁一段铭，千年同仰观。赏看陆碑，成就了无数文坛佳话，可惜如今原碑早没，斜阳芳草，不知何处寻觅去了。F4'U!G%1q4e
乾隆九年（1744），古寺又显颓势，原籍里下河的僧性慧自宝华山分灯来此任住持。宝华为律宗传戒道场，因改禅为律，自此称“光孝律寺”。性慧在光孝寺修复殿宇、开示戒法，成为光孝律寺一世祖。千百年来历代寺僧的苦心经营，这座江淮名刹规模声名盛极一时，楼殿、僧房、长廊达二百余间，寺僧达千余人，四时经声不绝。.EadVs
律寺要传戒，当然要修造戒台。光孝律寺中千华戒坛，早在乾隆四十一年（1776）就在最吉祥殿的东北处建成。戒坛高十级，周长七丈八尺，纯以白矾石建成。在江苏一境，除了光孝律寺外，只有宝华山隆昌寺、南京古林寺、扬州万寿寺也有此种石戒坛，而以泰州之规格和质量尤高，且最为秀美绝伦。戒坛壁上绘有观音像，是清代泰州雕塑名家吴广裕摹唐吴道子丹青绘成，笔墨楚楚可观，《海陵竹枝词》中有“画匠能摹吴道子，溶江衣带亦当风”的赞美诗句，登之台上，风清月朗，净意诚心。千华戒坛前有千华门，上悬兴化大书法家徐步云题写的“法雨香林”额。成为律宗道场后，光孝寺每隔一二年就传戒一次。每逢传戒期，求戒僧徒四方云集，观礼人群成千上万，千年古刹，名震遐迩。_kVS
性慧***徒圆能，别号香雨，二十七岁接任住持，毅然以修复寺宇为己任。乾隆四十一年（1776）于正殿后修造高楼，以己号取名为香雨楼。光绪二十年（1894），住持德厚自北京请来乾隆版大藏经，藏香雨楼上，因改楼名为“藏经”，至今藏经仍保存完好，传为镇寺之宝。已故的全国佛教协会会长赵朴初先生莅寺观经时赞叹说：“就乾隆版《大藏经》，这一部在全国是首屈一指，是全国之最，完好程度绝无仅有。”[ 经过历代高僧大德的屡次兴修，到清朝末年，光孝寺规模已具山门殿、天王殿、最吉祥殿及藏经楼四进，另有钟楼、钟板堂、西板堂、法堂、祖堂、斋堂、千华戒台、戒台殿、碧云丈室、传汝楼、小休楼、观音殿、地藏殿、韦驮殿等百十楹建筑分列主轴两侧，寺基广达四十余亩，南北通长五十余丈，气势恢弘，香火鼎盛。另外寺内还附建供奉历代先贤的五贤祠，寺门东西侧为祭祀州中前贤王艮和储柴墟的崇儒祠、储公祠，也常驻行人脚步。咸丰三年任泰州知州的广东顺德人胡海平写下《泰州光孝寺》F!=xkB'v-j
喜过光孝寺，为访五贤堂。远忆虞翻宅，还思教授乡。A}>('>%d
径松攒古色，庭竹耐秋霜。僧舍西城畔，陂塘送晚凉。LQORNBHs&c8?
诚如“庭竹耐秋霜”，在上世纪战火风雨中几成废墟的光孝寺如今又复建一新，千年古刹垂光，暮鼓晨钟,祈祷着国运昌隆。山门殿、天王殿、最吉祥殿、藏经楼四进殿宇高大恢弘，比历史上任何一个时期都金碧辉煌。N2+g
山门殿上有传为米南宫书写的“古光孝寺”石额，入得山门，哼哈二将两边巍然屹立，面目狰狞，令人敬畏。过山门，前为天王殿。殿为五开间仿宋结构，重檐歇山屋顶盖黄琉璃瓦，斗拱六铺作，梭柱形，雕莲瓣石柱础，石材铺地。此种规格为宋代建筑的较高等极。殿前安放着南唐永宁宫大钟，花木掩映下，古钟是那么平静和安详。殿中弥勒佛笑颜相迎，“眼前都是有缘人、相敬相亲、怎不满腔欢喜；世间尽多无奈事、自作自受、何妨大肚包容。”篆书对联悬挂两侧，琉璃长明灯供于案上，日夜不息。殿之两侧四大金刚各持法器，风调雨顺。北龛中韦驮菩萨金盔金甲、竖杵而立。"2M8]JL
最吉祥殿在天王殿后，建造在高大月台之上。八楹大殿于1996年竣工，时年89岁的赵朴初会长手书殿额，并撰联颂之：“慈光照三界庄严化导芸芸实相是禅行是道；大孝报四恩深厚护持恳恳虚空无尽于无穷”，既述佛语，也藏 “光孝”寺名。大殿前两侧偏殿分别设有“观音堂”、“祖堂”、“客堂”、“念佛堂”等。大殿后为新修成的藏经楼，楼高两层，仍号“香雨”，万卷藏经永葆，朝宣夕诵，释家真谛尽在此间。h8nu@U,
最吉祥殿与藏经楼之间西侧有常惺法师纪念堂。常惺法师是如皋人，是民国时候光孝寺名僧。民国12年，在佛教学术界关于《大乘起信论》真伪的辩论中，年仅28岁的常惺撰《大乘起信论料简驳议》一文，对论争具有一定影响，深为弘一法师等赏识。民国25年常惺任中国佛教会秘书长，一度在上海主持中国佛教会总办事处会务，积极办理各项社会福利事业，声誉甚高。纪念堂中陈列着百幅诸山名刹之大德高僧手书“戒”字百幅，故有“百戒堂”之称。纪念堂原曾作藏经楼用，楼上藏经，楼下供奉了中法师为祖庭从缅甸请回的一尊羊脂白玉释加牟尼佛像。玉佛教藏相，慈容慧目，端坐莲台，两旁抱柱上悬州人朱学纯题写的颂联：“宝卷返禅林，重护碧云藏贝叶；金光重佛土，广飞香雨发菩提。”。泰州寺庙供奉如此大玉佛，自古以来，这也是第一尊。$6=-CZGlg*
常惺纪念堂西南还有小休、传汝诸楼，这是光孝寺中保留至今的两幢明清建筑，小休楼为方丈退居后休养之处，传汝楼是珍藏《汝贴》之所在，《汝贴》为御赐，乃是光孝寺的镇寺之宝。说到这两座的缘起，还有这样一段典故，《汝贴》是北宋大观三年（1109）八月，河南汝州郡守王采集古碑70余家真草隶篆手迹刻石拓本编辑而成。后和硕亲王允禄把它赐给了在京城皇坛传戒的金陵宝华山文海和尚，泰州光孝律寺一世祖炳一和尚由宝华山来分灯时，其师父文海和尚将这御赐之宝相赠，一直由光孝寺代代相传。宣统元年，退居法成及其徒孙德厚、徒僧孙谷鸣修葺方丈室前楼，珍藏光孝寺历代相传之宝《汝帖》，即定楼名为“传汝”。方丈室后楼为退居法成起居之所，定名“小休”，并由法成手书“小休”为额。\P~mz!37zH
除了这上下两册凡十二刻的《汝帖》外，光孝寺还珍藏着许多代代相传的珍贵文物。比如藏经，还有印度的贝叶经；元四家之一的黄公望的“富春大岭图”一卷；元界画家王振鹏的《历代贤后妃故事图》册页12幅；明董其昌的“丰乐亭记”手卷、手书《心经》，及其书碑拓成的《金刚经》各一卷；祝枝山的草书长卷一幅；清初八大山人朱耷的花鸟册页多幅；石涛书写的大幅中堂、恽南田的墨竹册页与寺志、法卷，木刻线装的山海经、水经、琴谱、画谱等古籍，以及黄牙木如意、香木如意、伽南香珠串等名贵法物。古寺有此，万世不衰。 r1/,NY:bA
咸丰年间，两淮盐运使乔松年驻泰州，作《海陵八景诗》八首，赠羽士宋阳裕，取光孝寺“规模宏丽、僧律严密，有楼曰‘香雨’”，定为海陵后八景之一——“梵宫花雨”。UC,y^
“岌岌丹楼远似霞，神龙常护梵王家。香云如海先成盖，慈雨从天正坠花。`}[Kb~
真种菩提原有树，众生沾丐已无涯。漫将甘露言禅悦，且拂迦梨叩法华。”OK*Z\wO
暮鼓晨钟中，千年古刹香烟缭绕，漫步其间，神思清静．eR_d3*>@: