泰山佛教简史

泰山佛教简史
　　两汉之际佛教传入中国。《高僧传》载，前秦皇始元年(351年)，高僧朗公在泰山北麓昆瑞山建朗公寺，传经布教，很快发展到“上下诸院十余所，长廊延袤千有余间”。南燕帝慕容德拜朗公为师，授“东齐王”，赐奉高(今山东泰安)、山茌(今山东长清)两县租税。前秦永兴年间(357~358年)，朗公又于泰山西北麓方山“始建精舍十余区”，为灵岩寺创构之始。
　　北魏太平真君七年(446年)，魏太武帝拓跋焘灭佛，泰山佛教寺院损失严重。北魏文成帝拓跋　继位，泰山佛教迅速发展。北魏正光年间(520~525年)，高僧法定到泰山西北麓方山开山，建神宝寺，后迁方山之阳，为灵岩寺。除朗公寺、灵岩寺外，还兴建了光华寺、谷山寺，北齐时又兴建了四禅寺，并盛行刻经。
　　隋唐，佛教进入鼎盛时期，泰山相继创建藏佛寺、资福寺、法化寺、神通寺、竹林寺、天封寺等20余处佛寺。开皇十五年(595年)，石窟造像兴盛，岱阴玉函山、灵岩寺证明龛、神通寺千佛崖等处造像达200余尊。其中，泰山北麓佛慧山的一尊唐代大石佛，高7米多，宽4米多，为泰山佛窟造像之冠。此时，灵岩寺更加兴盛，为禅宗北派降魔禅师讲法所在，其影响超出神通寺。清《灵岩志》载，唐贞观初年，著名僧人唐玄奘慕名到灵岩寺译写经文。唐麟德二年(665年)，高宗李治和武则天到泰山封禅时，打破以往惯例，先到灵岩拜佛，后至岱顶祭天，可见灵岩寺影响之大。
　　北宋，先后有8位皇帝御书灵岩寺，规定住持必须由皇帝直接派遣。时有僧侣沙弥500余人，盛极一时。清《灵岩志》称：“每年孟春迄夏首，四向千里，老幼匍匐而来，散财施宝，唯恐不及，岁入数千缗。”现存宋明彩色泥塑40尊，其中有东土初祖达摩、庐山莲社慧远、天台济公、泰山僧朗、灵岩法定等著名僧人，形象生动，梁启超誉为“海内第一名塑”。
　　金元，泰山有“敕建”寺院40余处。金章宗完颜景赠额玉泉寺“玉泉禅院”、“香严禅院”。西溪竹林寺在元贞年间(1295~1297年)盛况空前：“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴，其送施者朝暮不绝。”
　　明代，海外“慕中华释教之盛”，来泰山传经学法的僧人增多。明宣德三年(1428年)，高丽僧满空登泰山，访古刹，先后在竹林寺、普照寺住持20余年，为高丽翻译大批佛经，促进了各民族的文化交流。明代加强寺僧管理，中央设僧录司，府设僧纲司，州设僧会司。泰安僧纲司先后设于普照寺、资福寺。
　　清代，泰山尊崇碧霞元君极盛，佛教衰微，有的寺院与道教相融合，斗母宫等处禅院香火冷落，院内除祀释迦外，还供碧霞元君神像。
　　辛亥革命后，社会急剧变化。1929年，泰山成立佛教协会，管理僧尼和寺产。抗日战争时期，泰山寺院大多被日军破坏。至建国前夕，泰山有僧14人，尼25人。
　　建国后，寺庙废除封建特权，正常宗教活动受到国家保护。“文化大革命”期间，寺院、佛像等文物遭到不同程度破坏，佛教活动一度停止。
　　1979年后，恢复正常宗教活动。1981年，原红门宫和尚永柱住持普照寺，中国佛教协会理事尼正品、仁义住持斗母宫。1990年，泰山有佛寺3处，僧尼20余人。