眼见真的为实吗？

眼见真的为实吗？
　　我们常听人说：“亲眼看见，我才相信；没有亲眼看见，我不相信”。这是一般人判断真伪的方法，但是它有很多矛盾。比如说海市蜃楼是人们亲眼所见，但是没有人相信那是真的；镜中像也是亲眼所见，没有人相信镜中真有人物。此外，每个人都相信自己有曾祖父，又有几人亲眼见过呢？
　　科学中的电子、原子等，均非科学家亲眼所见，但却认为真有电子、原子等。科学家用肉眼透过仪器、实验和理论去推测电子、原子的存在，并非亲眼所见。所以，“眼见为实”这个方法，在严格的科学里并未被采用；只有在日常生活中，不甚严格的情况下，为了方便而采用。
　　前几年社会上有些知名人士，标榜他能发光，并让其他人亲眼目睹，以此证明他是佛菩萨。假设这件事没有半点欺骗，我们用“眼见为实”的原则来判断时，充其量只能证明他会发光，并不能证明他是佛菩萨。因为其他人的眼睛只看见“灯光”，并没有看见佛菩萨。如果会“发光”就是佛菩萨，那么萤火虫不就是佛菩萨了吗？萤火虫当然不是佛菩萨，所以会“发光”并不能证明他是佛菩萨。
　　《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。这里的“我”字，应指佛陀自己，经文简明，不需另作解释。这段经文显然表示佛法不用“眼见为实”这个方法，当然更不会用“发光”和“幻影”去证明谁是如来，因为这正是经文所指的邪道。
　　佛有五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。“肉眼”即一般人都有的双眼；“天眼”是在眉心位置的穴道，当此穴道打开时，能见肉眼所不能见的色相，但还不能辨邪正，我们又称天眼为“第三眼”；“慧眼”能辨邪正；“法眼”能见诸法实相；“佛眼”则无见。慧眼、法眼、和佛眼均不是身体上的特定器官，（如人的双眼和眉心间的穴道），而是一种能力。
　　至于“无见”的意思是“无所见”，其他四眼都是“有所见”，故佛法以“无所见”为最高的真实，不同于世间法以“有所见”为真实。或许有人会问，盲人是否亦是“无所见”呢？不是的，盲人见暗，见“暗”还是“有所见”。
　　事实上，佛法用什么方法来判断真实呢？我们可以说佛法是以慧眼辨是非；以法眼断真假；以佛眼证真实。（