八思巴年谱二（1267-1280）

　　八思巴年谱二（1267-1280）
　　作者:陈庆英

　　1268年阳土龙年（戊辰）宋咸淳四年蒙古至元五年八思巴34岁。 元旦，八思巴在藏北当雄地方写祝辞寄忽必烈，祝贺新年。
　　元月，白兰王恰那多吉遗腹子达玛巴拉若支达（dharma-pha-la-rakshita，《元史》作答耳麻八剌合吉塔）生于萨迦，八思巴为护持他，命在萨迦专建一座木殿，由其舅家夏鲁万户派人守护（《汉藏史集》）下册21—22页）。 10月10日，八思巴在秦州写信给王子启必帖木儿。
　　是年，萨迦本钦释迦桑布调集卫藏十三万户人力，兴建萨迦大殿及拉康拉章、仁钦岗拉章、都却拉章，至贡噶桑布（kundgavbzangpo）任本钦时完成。萨迦旧寺及仁钦岗拉章、都却拉章、细脱拉章建于本波日山脚，合称萨迦北寺，毁于“文革”中。萨迦大殿和拉康拉章合称萨迦南寺，为一巨大古城堡式建筑，四面城墙为灰黑色，有数层城楼，墙上刷萨迦派标志红白蓝三色条纹，传说四方形城堡系仿照元大都城兴建。堡内八思巴所居之拉康拉章“文革”中毁坏，惟存墙垣，现已修复。萨迦大殿亦为四方形合闭式建筑，高两层，中间有天井，主殿为西殿，其中四根大柱之一称“薛禅噶哇”，意为忽必烈所献的柱子。萨迦寺所存文物极多，著名的有忽必烈献给八思巴的大法螺、刻有龙纹的头盔、描绘八思巴生平的唐卡、萨迦历代教主的灵塔等。尤其令人惊叹的是萨迦所存的大量经籍，其中用梵文书写的贝叶经，数量之多世所罕见。西殿后墙堆列之经典，从地面直至殿顶，据说有十余万册之多。其中一部用金汁书写的佛经，重达60余斤。有人称萨迦寺为第二敦煌，当信其不虚。
　　1269年阴土蛇年（己巳）宋咸淳五年蒙古至元六年八思巴35岁。
　　是年，八思巴到达朝廷，忽必烈派皇太子真金（jim-gyim)率后妃、大臣等以安设珠宝网络装饰的宝座之印度大象、伞盖、经幢、鼓乐等接入宫中（《萨迦世系史》128页。
　　八思巴献奉命创制的蒙古新字，诏颁行于天下。诏曰：“朕惟字以书言，言以纪事，此古今之通制。我国家肇基朔方，俗尚简古，未遑制作，凡施用文字，因用汉楷及畏吾尔字，以达本朝之言。考诸辽、金以及遐方诸国，例各有字，今文治浸兴，而字书有阙，于一代制度，实为未备。故特命国师八思巴创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事而已。自今以往，凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍以其国字副之”。此即后世所说之八思巴字。
　　1270铁马年（庚午）宋咸淳六年蒙古至元七年八思巴36岁。
　　元旦，八思巴献祝辞向忽必烈祝贺新年。
　　八思巴再次给忽必烈传授密宗灌顶，忽必烈将西夏王的玉印改制为六棱玉印赐之，并敕封八思巴为“皇天之下、大地之上、梵天佛子、化身佛陀、创制文字、护持国政、五明班智达八思巴帝师”。赐黄金百锭、银两千锭、绸缎四万匹（《萨迦世系史》128页）。
　　２月，以八思巴之言，于大明殿御座上置白伞盖一顶，用素缎，泥金书梵字于其上，谓镇伏邪魔护安国刹。自后每岁二月十五日于大明殿启建白伞盖佛事，用诸色仪仗社直，迎引伞盖周游皇城内外，云与众生祓除不祥，导迎福祉（《元史》卷七十七，《祭祀》六）。
　　此年，八思巴在大都写《根本说一切有部出家授近圆羯磨仪轨》，由国师胆巴写序并译为汉文，后收入汉文大藏经中。
　　八思巴的弟子、四川汉族僧人元一（亦称一讲主），藏文记为（yi-gyang-ju)刻印佛教经藏成，八思巴为之题写赞语，在其中有“法主萨迦巴所传八思巴帝师”之语，这是八思巴在其著作中唯一的一次自称为帝师。
　　 1271阴铁羊年（辛未）元至元八年宋咸淳七年八思巴３７岁。
　　旦，八思巴献诗向忽必烈祝贺新年。
　　月20日，因丹巴喜饶劝请，八思巴在大都忽必烈的皇宫中写成《胜乐***坛城众神赞颂》。
　　在夏初，八思巴离京赴临洮，此次离京之后再未返回。《萨迦世系史》说八思巴离京时忽必烈已预感八思巴寿数不长，一去难返，故不忍离别，亲送一程（该书128—192页）。此记载似暗示八思巴在大都因气候不适而染有疾病，故返临洮休养。
　　６月１日，八思巴在临洮写《皈依、发愿、灌顶之教诫》。10日，写《具光明天女修行法》。７月18日，在临洮为忽必烈写《大幻变部坛城仪轨》。20日，写《施食抛投法》。
　　10月10日，在临洮因王子启必帖木儿劝请写成《胜乐修行法》。
　　11月，蒙古改国号为元。
　　12月10日，为祝贺阳水猴年新年，於临洮写祝辞寄呈忽必烈。
　　是年，萨迦造金汁书写大藏经《甘珠尔》115函，用纯金4271两３钱。
　　八思巴两次在大都居留期间，与各族佛教界人士接触，拜他为师的人很多。《汉藏史集》说他在内地时总计剃度的汉地、印度、西夏、蒙古、高丽、大理、维吾尔等比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼达4425人（该书下册18页），其中著名的有维吾尔人迦鲁纳答思、西域人沙罗巴、藏族人桑哥等。
　　1272年阳水猴年（壬申）元至元九年宋咸淳八年八思巴38岁。
　　元旦，八思巴在临洮写信给王子启必帖木儿。
　　４月11日，在临洮写诗寄忽必烈之子那木罕（no-mo-gan,时受封为北平王），共108颂。５月，在临洮写《授皇子忽哥口决》。
　　11月，在临洮写《亥母三十七天女之现观》。
　　 1273年阴水鸡年（癸酉）元至元十年宋咸淳九年八思巴39岁。
　　元旦，八思巴在临洮写祝辞寄忽必烈，祝贺新年。
　　２月，在临洮为王子启必帖木儿写造《华严经》、《金光明经》、《大般若经》一事写赞词，又因弟子定增喜饶一再劝请，写《吉祥梵天赞颂》。
　　４月，在临洮因启必帖木儿劝请写作《吉祥***胜乐五尊坛城之修行法》，又因都格图迷（du-gal-dur-mis)劝请写《吉祥***胜乐身坛城修行法简说》。
　　八思巴与阔端一家始终关系密切，尤其与启必帖木儿书信往还不断，这一时期当是启必帖木儿亲到临洮会见八思巴。后来八思巴之侄达玛巴拉即娶启必帖木儿之女为妻。
　　 1274年阳木狗年（甲戌）元至元十一年宋咸淳十年八思巴40岁。
　　元旦，八思巴写祝词向忽必烈祝贺新年。
　　３月，八思巴在皇太子真金率军护送下动身回萨迦，忽必烈以其异母弟仁钦坚赞继任帝师。《元典章》二十四、户部十所载忽必烈立仁钦坚赞为帝师的诏书中说：“在先诸路里有的众和尚每之上都交管领者么道，薛禅皇帝巴吉思八师父根底与了帝师名分、圣旨、玉印，委付了来。如今，巴吉思八师父替头里管著众和尚者么道，辇真监藏根底与了帝师名分、圣旨、玉印也”。
　　忽必烈命伯颜率师伐南宋，９月，元军自襄阳分道东下，连克南宋各地。９月13日，八思巴为忽必烈之子奥鲁赤（’a-rog-che）写造《十万般若颂》一事写赞语。
　　10月23日，八思巴在古雄蚌垅(sku-zhong-bong-lung)写《在无量光佛前消除恶业法》。11月10日，八思巴异母弟意希迥乃卒于云南。
　　 1275年阴木猪年（乙亥）元至元十二年宋恭帝赵显德佑元年八思巴41岁。
　　元旦，八思巴在白（vbal）地方写祝辞寄忽必烈，祝贺新年。
　　２月20日，八思巴在则(tre)地方的噶丹新寺(dgav-ldan-gnas-gsar）写《白伞盖之修习法及念诵法》、《鹏翅马头明王之修行法》，２４日，在同地编成《给皇帝所授教诫集》。
　　４月28日，在约尔（yol）地方写《皈依法论说》，遥寄弟子及施主博罗特（po-lod）。
　　７月15日，八思巴在马尔康赞多新寺(smar-khams-tsom-mdo-gnas-gsar)写《忽必烈皇帝造广、中、略三种般若经的说明》。
　　８月８日，在赞多新寺写《王子忙哥剌父母造广、中、略三种般若及华严经的说明》。忙哥剌系忽必烈之子，1272年封安西王，1273年封秦王。28日，八思巴写《给忽必烈皇帝所授佛经要义》。
　　２月，南宋遣贾似道督师拒元军，宋军溃败，３月元军攻入建康，江浙各地纷纷归降，临安已不日可下。八思巴听到元军渡江的消息，於８月23日写《贺平江南表》寄献忽必烈，颂扬忽必烈统一全国的功业。
　　11月１日，在黄河边写诗呈真金。14日，八思巴在赞多新寺写祝辞寄忽必烈，祝贺阳火鼠年新年。
　　12月21日，八思巴写诗向皇子奥鲁赤祝贺阳火鼠年新年。
　　是年，八思巴为真金皇太子说《彰所知论》，在噶朵地方写《赞颂吐蕃历代国王诗》。
　　1276年阳火鼠年（丙子）元至元十三年八思巴42岁。
　　正月，元军至临安，宋全太后、恭帝奉表请降。14日，八思巴在马尔康写《为造佛经所题之赞语》，题记中说：“因写造佛经之善德及其他根本善业汇聚之故，皇子真金、其妃阔阔真（go-go-jan）、其长子甘麻剌（ka-ma-la，后封梁王、晋王，为元泰定帝之父）、次子答剌麻八剌、三子铁穆耳（de-mur，即元成宗完泽笃汗）、女儿古洛格迪（gu-log-gvi-ti）及彼等之后代子孙，世间阳寿长如江河，荣华富贵满如大海，权势煊赫犹如天界之王”。
　　２月13日，八思巴在唐嘉地方（thang-skya）应雪寺（sho-dgon）上师京俄哇之请写《吉祥正行续部之王摄义》，23日，写《诸曜之母修行法集要》，27日，在竹穆尔地方(gru-mur)写《弥勒佛赞颂》。
　　３月23日，八思巴在岗拉(sgang-ra)地方写《狮子吼佛修行法》。
　　４月８日，在加噶朵(skya-rka-mdo)地方应弟子莫敦·扎格居浦(mo-ston-tsa-ge-ju-vphur)之请写《大悲及大手印双运修习》。
　　６月，写《授王子迭里哥儿不花(de-gus-bho-gal，后封湘宁王)之教诫》。
　　７月１日，在朵甘思的达宁麻美朵(zla-snying-mar-me-mdo)地方写《授皇子忙哥剌之教诫——吉祥串珠》、《诸乘差别简论》。
　　９月23日，在南木（gnam）地方写《授王子铁木儿不花(de-mur-bho-gal，西平王奥鲁赤之子，其后人封镇西武靖王，助萨迦派攻打止贡寺的即是此人)教诫——月亮之光》。 约在年底，八思巴回到萨迦。12月25日，为祝贺阴火牛年新年，八思巴在萨迦寺写祝辞寄忽必烈。
　　八思巴回到萨迦后，其侄达玛巴拉、达尼钦波桑波贝（bdag-nyid-chen-po-bzang-po-dpal，意希迥乃之子）跟从他学习显密经论，八思巴指定达玛巴拉为自己的继承人，并继嗣昆氏家族。八思巴死后，达玛巴拉与达尼钦波桑波贝发生矛盾，达尼钦波桑波贝被忽必烈流放到江南的苏州和杭州。
　　是年，因八思巴与萨迦第二任本钦贡噶桑布（kun-dgav-bzang-po）不和，免去贡噶桑布职务，改任甲若宗（bya-rog，今西藏江孜专区白朗县）的长官。
　　此年，元朝派藏族僧人到高丽传教。
　　 1277年阴火牛年（丁丑）元至元十四年八思巴43岁。
　　元月，由八思巴发起，在后藏曲弥仁莫（chu-mig-ring-mo,今西藏日喀则县曲弥区）举行有卫藏各地僧人参加的大法会。皇太子真金以其父忽必烈的名义担任施主，给与会的７万僧人每人布施黄金一钱，袈裟一套（《萨迦世系史》130页、《汉藏史籍》下册19页）。２月，元朝命八思巴弟子杨琏真加为江南总摄，掌江南释教。《汉藏史集》则说元朝派八思巴亲传弟子都增却吉衮波(vdul-vdsin-chos-kyi-mgon-po)去江南，一年之中剃度僧人947名，由此江南佛教大盛（该书下册18页）。
　　５月，八思巴在萨迦应女子仁钦(bu-mo-rin-chen)之请写《大乘佛法口诀》。夏鲁万户造金汁书写佛经成，由八思巴为其题写赞语。
　　７月，八思巴在萨迦寺写成《心要集》。
　　1278年阳土虎年（戊寅）元至元十五年八思巴44岁。
　　元旦，八思巴在萨迦写新年祝辞寄忽必烈。
　　元月，在萨迦应王子启必帖木儿之请写《止浦巴灌顶法要》遥寄之。
　　４月25日，在萨迦寺写成《***戒经咒五次第》，寄启必帖木儿。
　　６月，在萨迦寺应弟子们请求写《菩提道修心法次第》。
　　７月23日，在萨迦寺为皇太子真金写完《彰所知论》(shes-bya-rab-tu-gsal-ba)此篇译成汉文后收入汉文大藏经。
　　９月，在萨迦寺写《无量寿佛赞》。
　　10月３日，因真金太子之妃阔阔真遥请，在萨迦寺写《尊胜度母坛城前灌顶仪轨》。５日，因真金皇太子造金汁书写佛经成，八思巴为之题写赞语。７日，在萨迦寺写祝辞寄忽必烈，祝贺阴土兔年新年。
　　12月10日，杨琏真加在杭州发掘南宋诸帝后陵墓，建白塔于杭州故宫以魇胜之，名曰镇南塔。
　　 1279年阴土兔年（乙卯）元至元十六年八思巴45岁。
　　是年，元世祖忽必烈派总制院院使桑哥（sang-gha）领蒙古军７万入藏，攻打原萨迦本钦贡噶桑布所据甲若宗，八思巴的司膳侍从洛追桑布至军前劳军，建议迂回包抄。蒙古军先破朗卓康马(lang-vgro-khang-dmar，今江攻专区康马县)城，炮轰甲若宗，城破后执杀贡噶桑布，将支持贡噶桑布的八思巴弟子喇嘛衮曼(bla-ma-kun-smon)、衮噶则(kun-dgav-mdses)兄弟流放江南。桑哥於军事行动结束后往萨迦拜见八思巴，还改动乌思藏驿站管理办法，命蒙古军士接管藏北驿站，由各万户供应物资。桑哥还在乌思藏各要地留蒙古军驻守，警戒西蒙古海都及喜马拉雅山南麓的的冬仁部落对乌思藏的侵扰，并派蒙古军担任八思巴之侄达玛巴拉的警卫（《汉藏史集》上册208—210页，《红史》52页）。
　　桑哥为元世祖时的著名大臣，后来曾任尚书右丞相，以理财见用，与阿合马、卢世荣齐名。《元史》奸臣传说桑哥原是胆巴国师的弟子，能通诸国言语，故尝为西番译吏，经八思巴举荐入朝，因他狡黠豪横，好言财利事，受到忽必烈的喜爱，至元中擢为总制院使。《汉藏史集》则说桑哥是藏族噶玛洛部落（bkav-ma-log）人，通多种语言，任译吏。八思巴第一次由朝廷回萨迦路过脱思麻时，桑哥任接待，得八思巴喜爱，带往萨迦，后被八思巴派往忽必烈处办事，又受忽必烈重用（《汉藏史集》上册208页）。
　　3月3日，八思巴异母弟、帝师仁钦坚赞卒于大都。
　　５月21日，八思巴在曲弥寺应桑哥之请写成《光明天神修行法及赞颂》，23日，写《光明天女烧施法》。
　　8月19日，八思巴在萨迦应金家奴（kim-kam-nu）之请，写《圣赞跋拉(vphags-pa-dsam-pha-la，为佛教中所说的财神)之修行法简说》。
　　是年，八思巴写成《道果法传承礼供》。
　　1280年阳铁龙年（庚辰）元至元十七年八思巴４６岁。
　　元旦，八思巴在萨迦写祝辞寄忽必烈，祝贺新年。
　　２月15日，在萨迦写《修行法次第》，寄王妃布达热（pun-da-ri），劝慰其丧子之痛。
　　11月22日，八思巴在萨迦南寺拉康拉章示寂，终年46岁。按他生前的安排，由达玛巴拉继任萨迦派教主，并继嗣萨迦款氏家族。
　　关于八思巴的死因，有的藏文史籍说是侍从挑拨他与贡噶桑布的关系，并背着八思巴向忽必烈奏报，因而忽必烈派桑哥领兵入藏，其侍从恐事情经过为八思巴察觉而受到责罚，故下毒将八思巴毒死。但从事件前后经过看，八思巴对桑哥领兵入藏并非毫未与闻，而且忽必烈不得八思巴奏报也不会发大兵入藏进讨，桑哥入藏后的各项措置也应与八思巴商议过，所以，我们认为八思巴为近侍毒死一说尚待考证。12月，忽必烈下令镂版印造八思巴新译戒本500部，颁降诸路僧人。
　　八思巴死后，至元十九年12月，元朝在大都为八思巴造舍利塔，仁宗延佑六年11月，又下诏令各郡建帝师八思巴殿，其制视孔子有加。泰定帝泰定元年８月，元朝又绘帝师八思巴像11份，颁发各行省，令塑像祭祀。
　　就在八思巴去世后不久，忽必烈赐号八思巴为“皇天之下，一人之上，开教宣文辅治，大圣至德，普觉真智，佑国如意，大宝法王，西天佛子，大元帝师班弥怛”。