重现辉煌的庐山佛教： 五大丛林之——栖贤寺

重现辉煌的庐山佛教： 五大丛林之——栖贤寺
　　在庐山山南栖贤谷中，石人峰下。左有五老峰，右为汉阳峰，背倚太乙峰，上有太乙村、含鄱口。此谷为庐山第二大峡谷，纳七十六条溪涧。寺前有玉渊潭，众水汇合，激水成渊，潭形如瓮，深不可测，瀑虽短而猛，响震山林。传说有海眼通此，曾有一木排自此沉没，从东海浮出。此说不可信。宋张孝祥有诗云：“灵源直与上天通，借路来从五老峰。试倚栏干敲拄杖，为君唤起玉潭龙。”
　　南齐永明七年，咨议参军张希奏置栖贤寺于寻阳西二十里。唐代宝历初年，李渤读书于栖贤谷中，将栖贤寺迁于此。李渤出任江州刺史后，委托归宗寺高僧智常在此管理。智常乃马祖高弟，临济宗门下，倡一味禅，宗风凌厉，目有重瞳，每以药拭眼，眼尽赤，故又号赤眼禅师，卒葬于附近。宋代陈舜俞贬谪江洲，来此有诗纪此高僧大德云：“辟蛇行者应开寺，拭眼高僧尚有坟。龙去雨归三峡水，鸟衔花出五峰云。”至清代尚存赤眼禅师塔，今已杳然无觅处。
　　此寺僧人多有气骨。北宋时某知军要取寺内物件，僧晓舜坚执不肯，被勒令还俗。晓舜投靠净园寺觉琏。嘉王发现后，奏告皇上，仁宗赐晓舜仍为僧，并赐紫衣银钵。著名诗人、江西诗派首领黄山谷青年时所作词多艳绮，后来黄山谷来游此地，时法秀禅师驻锡于此，骂他是以艳词动天下人淫心，正恐生泥犁中。丛林中号为秀铁面。其时还有北宋诗人王安国来此，夜宿寺中，赋诗云：“古屋萧萧卧不周，敝裘起坐兴绸缪。千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。迹入尘中惭有累，心期物外欲何求。明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。”颔联写出此地即逢夏也清凉的特征，可谓妙句。
　　明洪武间，因寺中僧人造伪钞而被废，至万历间兴复。清初著名僧人天然函罡在此，耕田自养。康熙六年 (1667) ，函罡弟子石鉴募化建寺，于石桥之西掘得一琉璃瓶，内有舍利子十三粒，大如豆，小如菽，玉色莹澈，为宋时遗物。光绪间范钟有诗咏道：“谁从委蜕落骈枝，文字儿孙更不离。劫尽有情还脉脉，一瓶先自笑昌黎。”
　　康熙年间，江苏布政使金世扬来游庐山至此寺，兴发无限感慨，誓以重价酬山灵，请浙江画师许从龙绘五百罗汉图送栖贤寺，共二百轴。图象“毛发纤悉，变化无方。”商盘有《栖贤寺五百罗汉图引》诗记其事云：“画家罗汉谁第一 ? 前有立本后贯休。伯时文进复英妙，庄严一幅千金酬。吾乡高手迈前辈，擅场又得许虎头。曹衣吴带入腕指，寸缣尺绢如琳缪。瞿昙迦诺本无相，全是神会非形求……许生何处得此态，笔所未达心已周。坐者脉脉棋几凭，行者冉冉缁衣抠。山花烂开鸟翔集，海水叠涌龙蚴缪。婆娑世界乃有此，普香眷属谁能收。万金作画信人杰，香灯供养归比丘。”论其功德与技艺，可比美前贤，咏赞此画，维妙维肖。清末范钟也曾游此地，有诗咏此，以简练取胜：“调驯万怪拓金轮，信有庄严丈六身。今日五洲漏毛孔，翻惊画里拜天人。”
　　1938 年 9 月，日军占领星子县，来毁栖贤寺天王殿五间，方丈室三间。次年，星子伪县长罗复初取七轴罗汉图以献媚日人。 1943 年重阳节，日军闯入寺内，幸好罗汉图被藏于神龛下，未被搜获。后寺僧能印携至都昌县境星子流亡政府代为保存。抗战胜利后此图卷归还栖贤寺，然仅存１１２轴。建国后藏入庐山博物馆。此寺日益寥落破败， 1946 年夏敬观来此感喟有诗云：“寺后青苍角立峰，寺前五抱柱天松。焚馀惟剩数间屋，养此犹堪百亩农。惜欠高僧来卓锡，尽多游客久支筇。名山法会萧条甚，孰解檀那古德供。” 至文革中此寺被毁坏，惟存小屋两间。
　　栖贤寺处一带风光秀丽，古迹众多。距此西南八里有五乳寺，为明代四大高僧憨山大师安禅处。有卧龙岗，百步外有卧龙潭瀑布。朱熹曾在此建卧龙庵，委托崔嘉彦经办，打算在南康军任期满后隐居于此，但未获朝廷准许，离任后率诸幕吏及弟子们过此。
　　寺前二里外，还有兴建于北宋初年的三峡桥，又名栖贤桥，因处栖贤谷而名。桥侧原有观音寺，故又名观音桥。桥之东有泉潭，茶圣陆羽品评为天下第六泉。
　　现在该寺住持为祥浩法师。
　　释祥浩法师年轻有魄力，他决心继承先师遗志，中兴栖贤寺。在原址上建起的大雄宝殿已经封顶，不久，一座崭新的栖贤寺又将展现在世人面前。
　　祥浩法师爱好祖国传统文学，对古诗、词、楹联均有研究，他主编的《栖贤寺古今名人诗词选》一书已正式出版。通过该《诗词选》，我们不仅可以欣赏到历代著名诗人脍炙人口的不朽篇章；还可以从诗人形象的描写中，如入其境地了解栖贤寺的壮丽辉煌与神秘悠远。
　　唐代大诗人李白在《栖贤寺》一诗中写道：“知见一何高，拭目避天位。同观洗耳人，千古应无愧。”
　　你还想更多地了解栖贤寺吗？就请你亲自去看看吧！祥浩法师等众僧定会给你留下难已磨灭的美好记忆。