寻找生命中的释尊——谈僧青年的时代使命

寻找生命中的释尊——谈僧青年的时代使命
　　2003级学僧 隆藏
　　尊敬的诸位领导！尊敬的诸位法师！尊敬的 诸位老师！尊敬的在座同学！各位居士！大家好！
　　作为二十一世纪的僧青年，我们身上有一种不可推卸的责任。这责任自我们身披袈裟那一刻起，即被神圣地赋予。这既是我们当下的选择，亦可被视作来自圣教与众生的寄望。这就是我们的使命——我们作为青年僧人的天职。在西方文化背景中，天职意谓神圣的召唤。是谁在召唤？是谁，越过时空的暗阒，投来信任的注视，以他金色网纹之手抚摩我们的头顶，给于我们力量？在对现实的历史追溯中，我们确信，唯有释尊佛陀，是我们的精神泉源，在对佛陀的信仰中，我们找寻到自己人生应有的价值——请相信，不论我们今天如何，我们最终都将如释尊佛陀一样，活在正法中，以大智光明照耀法界众生！
　　我向来以为，人类文化的历程中，最重大的事件即是释尊的出现于世。我也同样认为，在个体生命中最重大的事件，即是对佛陀之发见，是对三宝的深情信仰，是立志于“愿与法界有情，一时同得阿耨多罗三藐三菩提”的诚挚之心！作为佛教徒，我们生命的全部意义赋予来自佛陀，正是佛陀在二千五百年前那个清晨的庄严觉悟，其赫奕的正觉光辉才为人类指示出真正智慧之道与自由之路；否则，徒生徒死的生命没有终极的价值，将不可避免地被遗弃于轮回的烟尘。在生命中发现释尊，在与对释尊的真实信仰合一中，我们乃可真正了知：我们是谁？我等之使命何为？
　　生命中的释尊，来自对众生苦难的永恒关注。这种关注，是纯然个体的，是对纯然个体生命的体贴与同情，所以他如此真切的感受到我们的伤痛，予我们以慰藉和最终的超然解脱。他并未空谈社会之改革与教育之振兴，也未惺惺作态于所谓“慈善事业”、“佛教事业”。——没有！释尊所有的，只是他的大悲！他的目光落在每一个人身上，他指引的解脱，也是每一个人可以亲切了知的体悟和证受！不是抽象的知识，当然更非空洞的口号。穿越二千五百年的历史障隔，我们似乎仍能看到：释尊以疲惫之双足，老迈伤痛的身体，跋涉于印度的大地上，从村至村，从国至国，他的言教没有休歇，他的步子没有停留，他从我们生命无尽的过去走来，又向我们生命的未来走去，每一位村夫，每一位贫妇，甚至是懵懂的顽童，他都殷殷叮嘱！聆听他们的啜泣，抚慰他们的哀痛，再指引给他们光明的希望。在我们无尽的轮回中，我们或许只是偶尔记起他，但他——释尊——无时无刻不在寻觅我们！任随我们堕落何方，辜负佛陀的教诲，他却从未放弃我们，仍赤足走来，挽起我们的手，带领我们走出人生的险途。他是我们的导师，我们的父兄，我们生命中真正慈爱着我们的人！即使，我们没有认识到这一点，甚至挣脱他慈爱之手，随着自己的欲望与无知而四处流浪！他仍生生世世与我们在一起，陪伴我们走过通向觉悟彼岸的艰苦路程。
　　我眼里的释尊，是饲虎台上的萨埵太子，是割肉喂鹰的萨波达王，是半偈舍身的雪山大士，是剜眼布施誓求菩提的快目菩萨，是析骨为笔、刺血为墨书写般若的萨陀波仑，是断臂求法的慧可，是“宁可西行一步死，不向东退半步生”舍生求法的玄奘，是在娑婆末法的浊恶之世中，以自己的默默坚守，为佛法之传续作出贡献的、可敬的善知识们！正是这份不计利害的担当，这份不惧生死怖畏的勇气，这份“众生一日不成佛，我梦中宵有泪痕”的悲情，这份舍生忘死追求真理智慧的执著，成就着佛陀的完满形象，成就着佛教的伟大精神，是佛子身上不朽品质的永恒源泉！
　　我眼中的释尊，没有权势的趣求，没有五欲的驰逐，舍弃王位，舍弃尊荣，视金钱如粪土，薄名利如浮云。自高其格，自洁其行，而转与众生作同事利行，践履“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨道。这正是“不居天堂而故入地狱，不投净土而故来浊世，不为帝王而故为士人，不肯自洁，不肯独乐，不愿自尊，而以与众生亲”，舍命入世济度众生的精神。何以致此？因为释尊痛感众生愚痴烦恼之苦，深发大愿希欲拯救。今天，我们谈论青年僧人所应具之使命，第一义即当学佛发心，既出离而又担当，为诸众生作人天师表！《十轮经》中，赞叹出家僧相，是秽恶世界的清静幢相！而今日为僧，当做大乘菩萨僧！以做如来使，行如来事为职志！“不忍众生苦，不忍圣教衰，缘起大悲心，趣入于大乘”，今僧青年中有为者当如是！教在《华严》，曰：“菩萨摩诃萨常生是心：我当于一切众生中为首、为胜、为大、为妙、为微妙、为上、为无上、为导、为将、为师、为尊，乃至为一切智智！”复证之于《瑜伽》：“善男子！善女人！见诸浊恶众生十随烦恼之所扰乱，能发下列声闻心者尚难可得，况于无上正等菩提！我当发大菩提心，令此恶世无量有情随学于我，起菩提愿！”
　　我以为，真诚之信仰，恳切之大愿，乃是深入佛法的不二之门。今日的僧青年，欲光大法事，振兴佛教，舍此即成无源之水、无本之木。而此信心大愿，非自外烁，乃是来自自心的澄明。佛法修行，源于大悲，成于大智，毁于谄伪世故。有信仰即有真诚，有信仰即离谄伪，有信仰即不圆滑世故！今日的世界，为物质主义所湮没，人们纷然竞利，只知有己，全不负责！而其所引致的道德沦丧，生态危机，经济的威胁，宗教的冲突，战争的恐怖，无日不令我们忧思人类的前途。作为青年僧人，我们舍身进入佛门，却绝非要去逃避责任，相反，在我们对释尊佛陀的发现与信仰中，在释尊的足迹与走过的道路里，才更真实地让我们感受到我们肩负的使命。请让我们看轻“积财利，争家业，藉佛教为方便，而以资生为鹄的”的法门末流，同样，也让我们冷眼“山林派之消极、长老派之闲适、方丈派之虚荣、法师派之利养”。 “只为辜恩始报恩”，让我们去传布和平而正觉的佛法，去颂扬慈悲而勇猛的佛陀的精神。为法为众生，精进不息！
　　今天，当我们披起这件如来袈裟，我们就当承担起对如来的庄严承诺。在分工日益明晰的现代社会，职业化成为一种倾向。然而，僧人永远不是一种职业！不是谋食的工具！它只能是人们听从内心向上之自觉，而对佛陀精神的传延。他从不以满足人们世俗需要为目标，尽管这种需要为宗教、民俗、大众心理所认可；作为僧人，我以为，这一形象所标示的，是人类终极信仰归宿的象征。无论我们以僧人形象投身于何种工作，也许，我们不该忘记的是：僧之为僧，是承自释尊的赋予，是对释尊及其开显的正法的信仰的表达。当我们具备如此意识之后，我们方可于具体的时空因缘中，寻找佛教与时代的契合处，发现我们的时代精神与时代使命。借用西方哲学家胡塞尔的一句话：“切勿为了时代而放弃永恒”！我们的永恒，即是对于佛教信仰价值所在的无尽探寻！
　　在今天殿宇恢弘、香火旺盛的佛教表象之后，隐藏的是信仰淡化、戒律松弛、神圣性资源丧失的危机。要振作今日之佛教，需要仰赖青年佛子的作为！我们认识到：佛教振兴，始自教育；教育振兴，始自僧青年之自觉；僧青年之自觉，始于使命之确立与菩提大愿之激发；而此一切，都离不开对释尊佛陀的本怀精神的发现与真挚信仰。当我们沉沦迷失时，当我们犹豫迷惑时，当我们耽乐放逸时，请不要忘记释尊那跋涉于大地之上的双足，请不要忘记佛陀穿越轮回的关切目光，重塑信仰，积聚力量，为圣教为众生而努力修学！严其身、端其志、充其学、健其行，让我们以自身的行动，来证明我们作为新世纪的僧青年，将无愧于时代！无愧于众生！无愧于佛陀！
　　谢谢大家！