五代两宋禅僧画派

五代两宋禅僧画派
　　五代两宋由禅僧画家组成的佛教绘画流派，是所谓禅僧画派，宋以后也有后继者。这些禅宗画作者由于弃绝凡尘，一心向佛，以禅悟入书画，洒脱简远，思想倾向既接近，艺术风格又类似，虽未必都有同一时期的交往或前后的师承，然而蔚为禅林画风。其中的中坚人物，五代有释贯休，五代宋初有释巨然，北宋有释惠崇，南宋有释法常。
　　释贯休(832-912)，俗姓姜，字德隐，一作德远，婺州兰溪(今属浙江)人。禅僧画派之祖。自幼出家，寓居杭州灵隐寺及苏州各寺院。唐末避乱入蜀，受到蜀主王建礼遇，赐紫衣和“禅月大师”名号。善佛像、罗汉及草书。其书被称为“姜体”，佛像则线条紧密遒劲。尤以丰颊隆鼻、形容古怪“梵相”之水墨罗汉见长。佛画迹曾有《高僧像》、《维摩像》、《天竺高僧像》、《释迦十弟子》、《须菩提像》等。今存有相传为贯休所作《十六罗汉像》。
　　释巨然(生卒年岁不详)，江宁(今江苏南京)人。少年出家，南唐亡后赴汴梁(今河南开封)，居开宝寺。山水画大家，师法董源而颇多发展，致使“董巨并称”。早年注重形象构造，着力较多，晚年趋于平淡，人有“淡墨轻岚为一体”(沈括《图画歌》)之评。其画天真自然，富有禅味。有《秋山问道图》、《万壑松风图》、《层崖丛树图》等留传至今。
　　释惠崇(？-1017)，淮南(今江苏扬州)人，一作建阳(今属福建)人。诗画均有声誉。工山水小景，鹅鸭鹭鸶，烟雨芦雁，江南春光，寒汀远渚，潇洒虚旷，荒率萧散，有画外之画，人称“惠崇小景”。今存有《秋浦双鸳图》、《沙汀烟树图》等。
　　释法常(？-约1281，一作1291)，号牧溪(一作谿)，俗姓李(一作薛)，蜀(今四川)人。年轻时曾中举，中年出家，为径山寺住持无准师范佛鉴禅师法嗣。作佛像菩萨，猿鹤龙虎，山水花卉及人物，笔墨萧散虚和，意趣悠远，常在禅宗人物画中蕴含禅机妙悟。作品为禅林画风推波助澜，大多流传日本，其风格对日本画坛影响颇大，促进中日文化艺术交流。传世有《观音、猿、鹤》三联屏、《蚬子和尚图》、《马祖庞居士问答图》、《寒山拾得丰干图》、《罗汉图》等，但真赝难辨。
　　这一时期其他留有姓名并著录有画迹的禅僧画家还有：后周释智蕴，吴越释蕴能和释传古(后归宋朝)，后蜀释令宗和释惠坚，两宋释梦休(唐代亦有同名画僧)、释仲仁、释觉心、释择仁、释静宾、释梵隆、释若芬、释萝窗、释智融、释怀贤等人。他们或擅长佛像、观音、罗汉，或善作花草、禽鸟、蔬果，或图绘寺壁兼作卷轴佛画，或钟情水墨梅兰松竹，其实都可归于禅僧画派，禅机悟境，显现于笔情墨趣的构成图式，其中又各有千秋，个性纷呈，亦正合禅家本色。比如说，释仲仁水墨晕写梅花必先焚香禅定，释法常、释萝窗创“六通寺派”(禅僧画派一分支)，释智融创惜墨如命、用墨微茫之“罔两画”等等。