生活中的观世音

生活中的观世音
树贵
　　“家家弥陀佛，户户观世音”，观世音菩萨以其“干处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的无缘大慈、同体大悲普现一切众生前，深受广大民众的爱戴。所谓慈能与乐、悲能拔苦，只要我们能够拔除众生的苦痛，给予欢乐，我们便是观世音菩萨在世间度众生的千手千眼，是一个名副其实的人间菩萨行者。
　　现代的佛教徒，在复兴佛教、普济群生的前提下，应以观音的慈悲，给人信心，给人方便，给人希望，给人法喜。那我们如何在生活中实践观世音菩萨的慈悲呢?首先要养成天高任鸟飞，海阔纵鱼跃的宽宏气度，
　　纵观二十一世纪，已有太多太多的灵魂自愿或被动地放弃了崇高、放弃丁真诚、放弃了智慧、放弃了信仰。在鸟笼式的“安乐窝”里，举头不见青天，四望不见碧绿，人们的心胸变得越来越小，眼光变得越来越窄，伴随着人事交往的日趋频繁，人与人之间的利害冲突，也日渐增多，整个社会风气呈现出一片巧取豪夺、投机钻营，群小弄权的现象。在一片喧闹不已的骚动中，人们空虚而又烦燥的心灵宛如风中摇动的小草一样，得不到片刻的安宁，再也没有心情去静静品味生活之流的底蕴，去倾心聆听圣者的教言了。面对此情此景，心中不禁发出无尽的感慨：作为一个人间佛教行者，我们应该信解观世音菩萨“不忍圣教衰，不忍众生苦”的慈悲情怀，普降佛法甘露，以宰相肚内能撑船的器量，去宽恕一切人，甚至于我们的怨敌，也能不念旧恶，不计前嫌，犹如大海之深广，能容任何污秽之物，且不失去大海的清净；又如虚空之宽大，任何美丑之物，皆能包容无余。所以在人与人相处的时候，不论任何的讥嫌、误会、过失，我们都要以宽宏的心量来包容，如此方能成就一切，是以“泰山不辞土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深”。更何况在菩萨眼中，众生与自己本为一体，慈济众生就是完成自己的佛道，因为一切诸佛皆因众生而发大悲心，因发大悲心而长养菩萨道，因此，众生是我们实践菩萨道的道场，有了慈悲心加持，众生所加于我们身上的一切磨难、困厄，都变成醍醐甘露了!
　　其次，我们要有奉献的精神，燃烧自己，照亮别人。
　　畅游于佛法的大海，使我们能够高屋建瓴的纵览人生百态。世人为了自我的私欲，往往绞尽脑汁，机关算尽，对于奉献人生，总认为是天方夜谭，离己甚远。为一己之利，争得对簿公庭，六亲不认；为一己之见，争得面红耳赤，恶颜相向，甚至一句刺耳的话，就能使他怒目狰狞，大动干戈。这种充满私欲的人生，只能招来怨恨与报复；而奉献的人生，则只会迎来爱戴与拥护。其实，生命对于每一个人来说都是公平的，但每个人的生命价值却又是不同的，每个人的生命亮度也是大不一样的。有的人虽然拥有很好地生活环境，但无生命热力的底蕴，自私自利、损人利己、品德败坏、心灵龌龊，从而使生命暗淡无光。有的人虽然拥有充沛的生命力，但未能创造应有的业绩，胸无大志、碌碌无为、虚度年华、浪费时光，甚至有人会走上违法犯罪的道路，使生命蒙上一层灰暗的面纱而黯然失色。
　　这些人的生命可以说是可悲的、渺小的。而这种可悲与渺小，不在于别的原因，而在于他们的生命缺少了奉献，只知道满足一已私欲，膨胀自己的恶习，而不能为社会、众生作出有益的奉献。
　　作为伟大至尊佛陀的弟子，我们应让自己的生命怒放异彩，我们应让自己的生命更加鲜艳美丽。为此，我们就必须要有观世音菩萨那种“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的奉献精神，摒除一切自私自利的观念，净化自己的身心，改变自己的气质，庄严自己的思想，用自己太阳般的生命热情去温暖人间，造福众生，从奉献中获得永恒的欢乐，从奉献中实现人生的价值。
　　奉献是神圣的，苦海中的众生需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献，需要我们奉献热血、辛劳和汗水。同时我们自身也需要奉献，在奉献中完善生命。奉献才是生命真正的内涵，离开奉献的生命就不是真正的生命，离开奉献的生命就无异于将生命断送。奉献不在于物质的多少，而在于你有没有一颗真诚的心，有没有一颗清净的悲心。答案是肯定的。因此，我们对于救度众生的事，要有舍我其谁的担当气魄，只管默默无闻的付出，不要有一丝毫求回报的心，把自己奉献给佛教，奉献给一切众生，如此方能真正体会到人生内涵，也才能获得真正的欢乐与幸福，这便是奉献的真义。希望我佛弟子，都能养成奉献的精神，看破自我的私欲，人饥己饥，人溺己溺，发心为众，随时奉献。
　　我们坚信苦海终有边际，漫漫长夜终会有光明的来临，希望我佛七众弟子，能够体悟观世音菩萨的心胸、作略和气象；拥有崇高的志愿，诚挚的同情，深密的理智，在日常生活中，充分发扬观世音菩萨慈悲度生的情怀，宽恕他人，奉献人生，将自己化作观世音菩萨的一双手、一双眼，做一个生活中的观世音，实行五戒十善的轨范，通过教育和文化，启迪迷茫的人生，透过福利和慈善，温暖每个人的心灵，使佛法能实际而直接地利济人群，为苦海泛慈航，为兴教立榜样，为人间悬慧日，为世界作桥梁。