佛教真的是偶像崇拜吗？

　　佛教真的是偶像崇拜吗？
　　作者：庄朝辉
　　文章来源：本站学术沙龙

　　有一些基督徒喜欢批评其他的宗教，他们论断：“佛教是拜偶像的，你们看这么多人上寺院去烧香拜佛，希望佛像能够带给他们私利。”在说这些话的时候，他们的脸上洋溢着一种傲慢的无礼，宣判别人的信仰是如此的脆弱而自己又是如此的幸运，这种神情令人印象深刻久久难忘。尽管在大多数的场合，他们都有基督徒的可贵的谦卑，但是在做出如此论断的时候，傲慢在他们看来是合情合理的，因为在此时他们就是真理。
　　其实，在做出论断的时候，他们已经至少混淆了两个重要的概念：真理和对真理的解释。假设《圣经》是真理，但是《圣经》里并没有陈述：“佛教是偶像崇拜的”这样的命题呀。所谓“佛教是偶像崇拜的”，无非是一些基督徒自己延伸出来的判断，然后把这个判断四处流传。说的人多了，仿佛这句话就是真理。
　　现在，这个判断流传到了我的面前。在接受别人的判断之前，我们得对这个判断进行考察，因为我们每个人都有自己的理性和觉性。
　　首先，我们要考察一下“偶像”是什么意思。一个语词的意思，只有放在具体的语境里，才能得到理解。在不同的语境里，同一个词语往往有很不相同的意思。比如《圣经》里的“上帝”可以全部替换成“神”，但是这里的“神”，与中国原来意义上的“神”已经是完全不同的意思。所以，我们必须到《圣经》里了解“偶像”（idol）这个词的意义。“偶像”这个词语在《圣经》里大概出现了171次，基本上是以贬义的方式出现，与“淫乱”，“贪婪”，“醉酒”，“邪术”等词为伍。我们选取几个例子：
　　“把自己的儿女祭祀鬼魔，流无辜人的血就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。”（诗106：37-38）
　　“那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。”（结 6:9）
　　“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的”（林前 6:9）
　　“也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。”（林前10:7）
　　“然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。”（启2:20）
　　“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”（启 21:8）
　　由此可见，当时迦南等地存在一些原始信仰和偶像崇拜。这些偶像崇拜的形式包括“儿女祭祀”、“邪淫”、“吃喝”、“玩耍”，人们通过偶像崇拜来满足自己的私欲。有鉴于此，《圣经》里强调信徒不能随顺当地习俗去拜偶像。这是因时因地的一种教化。每一位客观立场的读者，都可以看出来，与其说《圣经》是在批评“偶像崇拜”，不如说《圣经》是在批评这以“偶像崇拜”方式出现的“儿女祭祀”、“贪婪”，“淫乱”，“邪术”，“醉酒”等等。换到今天来看，世间的道德法制也是反对这一类“偶像崇拜”的。从佛教的教义来看，自然也是反对这一类“偶像崇拜”的。佛家的基本五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。
　　然而现在，一些基督徒却要把《圣经》的“偶像崇拜”泛时空化绝对化。他们认为，所有形式的“偶像”都是属于《圣经》批评的“偶像崇拜”范围。所以，他们也批评天主教的基督像和圣母像。更极端一些的，他们甚至批评带有基督像的书籍和艺术品。或许有一天，教堂的十字架标志也会成为他们批评的“偶像”。
　　在这样的解经背景下，他们认为“佛教是偶像崇拜的”。那么，佛教真的是偶像崇拜吗？我们不妨根据佛经的教义来考察一下。
　　关于佛像的起源，在《增一阿含经》二十八卷有记载：佛陀到忉利天为母说法，三月未还，信徒优填王与波斯匿王思佛心切，各以牛头栴檀与紫磨金塑佛形象供奉，见之如对佛前。又《圆觉经》曰：“若复灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住之日。”
　　可见，佛像对于佛教徒主要有“见贤思齐”的作用。当佛教徒看到佛像，他们忆持到，我们每个人都可以消除自己的妄想习气和烦恼，开显自己内在的佛性，成为像释迦牟尼这样伟大的觉者。
　　同时为了消除信徒的佛像执着，在《增一阿含经》第二十八卷，当佛陀从忉利天归来时，信众纷纷前往迎接，然而长老须菩提并没有随众前往，因为他想起佛陀以前的教诲：“若欲礼佛者，当来及过去。当观空无法，此名礼佛义”。同样，在《金刚经》记载了须菩提与佛陀的对话：“须菩提，于意云何，可以身相见如来不？”“不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
　　在佛教的体系中，一位好的信徒应该“依教奉行”，依照佛陀的教诲，消除自己的妄想习气，消除自己的我法二执，开显自己本已具足的内在佛性。这才是最好的顶礼佛陀的方式呀，与所谓的“偶像崇拜”完全是两码事。
　　至于一些基督徒提的问题：“那为什么这么多人上寺院去烧香拜佛，希望佛像能够带给他们私利呢？”那我也可以反问你们：“如果有人自己去基督教堂里烧香拜基督，希望基督能够带给他们私利。那我是不是也可以说基督教是偶像崇拜呀？”这些人去寺院烧香拜佛，所求的无非是自己家庭平安生财有道之类的，原也不是什么“杀盗淫妄”的坏事，当然也是他们个人的自由。
　　综上可见，佛教里的佛像与迦南之地的偶像崇拜，无异于天地之别。所谓“佛教是偶像崇拜的”，这一命题实在是错误得有些离谱。明眼人一看，不免要讶然失笑。然而百口烁金，流言伤人，一句错误的话，重复了一百遍，也会被奉为真理。一些基督徒在误解佛教的同时，也在把基督教推向一个偏的危险的方向。有鉴于此，不揣愚钝，谨作此文，请读者有以教之，特别请基督教的兄弟们指正。
　　2006年3月1日于厦门大学