生井智绍：多样性的容许和一体性的自知

　　 现代社会要求尊重各种不同的价值，创造和谐的有秩序的社会。但现实却是只有同样相互依存（在缘起上）才能生存的同样的生命，在各个欲望约束下，在形形色色的混乱中，不同的个人、民族、文化处于对立当中。自从在印度创立以来2500年间，佛教都是承认各个多样的生命存在方式，互相尊重其价值，只有同样相互依存才能生存的生命并不是相互独立，而被视为一体。互相尊重个性的同时，承认其一体性，从这种佛教观点来看，佛教信徒内部的多种多样的存在方式也应该可以说是和谐的统一。 　　真言密教主张，互相尊重对方的价值，互相上供，使每个佛的生命都大放异彩，从而生存下去的曼陀罗这一世界观。1200年前，一个来自日本的年轻僧侣在唐朝都城长安，继承了曼陀罗思想，带到了日本。弘法大师空海回国后，将全部佛教诸宗思想，印度诸神，儒教、道教思想统合为一体，形成一个曼陀罗这一佛教教理，写成了《秘密曼陀罗十住心论》。他在《大日经》的《住心品》中主张的菩提心转升的心续生观念基础上，寻找出各自思想的价值，勾画除了各自曼陀罗诸尊法门的曼陀罗式心的诸种形像。 　 现在，在各地传播的多样的佛的法门，同样也是各自在相互理解和尊重对方的价值的意识下，在一个有秩序的和谐的世界中各自保留个性，各自占有一席之地。我认为是多样和一体的原理，使其成为可能。