双林傅大士传

　　双林傅大士传

　　傅大士者，名翕，号善慧，义乌人也。齐建武四年，生于双林乡傅宣慈家。十六纳刘氏女，曰妙光。生二子，曰普建、普成。
　　会有天竺嵩头陀访之，曰：“吾与汝毗婆尸佛所发誓，今兜率宫衣钵见在，何日当还？”因命临水观影，见圆光宝盖。大士笑曰：“炉韛之所多钝铁，良医之门足病人。度生为急，何思彼乐乎！”嵩指松山顶曰：“此可栖也。”大士躬耕而居之。有人盗菽麦瓜果，大士即与篮笼盛去。日常营作，夜归行道，见释迦、金粟、定光三如来，放光袭其体。自谓得“首楞严定”。
　　苦行七年，欲导群品。梁武帝时，遣弟子奉书诣阙曰：“双林树下当来解脱善慧大士白国主救世菩萨，条上、中、下善，希能受持。其上善：略以虗怀为本、不着为宗、无相为因、涅槃为果；其中善：略以治身为本、治国为宗、天上人间、果报安乐；其下善：略以护养众生、胜残去杀、普令百姓、皆禀六斋。今闻皇帝崇法，欲申论义，未遂襟怀，故遣弟子傅[时-寸+往]告白。”
　　太乐令何昌以书进，诏遣迎至。武帝问：“从来师事何人？”答曰：“从无所从、来无所来，师事亦尔。”异日，武帝请讲《金刚经》，大士才升座，以尺挥案一下，便下座。帝愕然！大士曰：“陛下会不？”曰：“不会。”大士曰：“大士讲经竟。”一日，讲经次，帝至，众皆起，大士端坐不动。众报曰：“圣驾临此，何不起？”大士曰：“法地若动，一切不安。”寻还双林。
　　著《心王铭》云：
　　观心空王，元妙难测。无形无相，有大神力。能灭千灾，成就万德。体性虽空，能施法则。
　　观之无形，呼之有声。为大法将，心戒传经。水中盐味，色里胶青。决定是有，不见其形。
　　心王亦尔，身内居停。面门出入，应物随情。自在无碍，所作皆成。大
　　了本识心，识心见佛。是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛。
　　欲得早成，戒心自律。净律净心，心即是佛。除此心王，更无别佛。
　　欲求成佛，莫染一物。心性虽空，贪嗔体实。入此法门，端坐成佛。到彼岸已，得波罗蜜。
　　慕道真士，自观自心。知佛在内，不向外寻。即心即佛，即佛即心。心明识佛，晓了识心。
　　离心非佛，离佛非心。非佛莫测，无所堪任。执空滞寂，于此漂沉。
　　诸佛菩萨，非此安心。明心大士，悟此元音。身心性妙，用无更改。是故智者，收心自在。
　　莫言心王，空无体性。能使色身，作邪作正。非有非无，隐显不定。心性离空，能凡能圣。
　　是故相劝，好自防慎。刹那造作，还复漂沉。清净心智，如世黄金。般若法藏，并在身心。
　　无为法宝，非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者，非去来今。
　　有偈曰：
　　夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。
　　纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，秖这语声是。
　　又曰：
　　空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
　　又曰：
　　有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
　　四相偈：曰生、曰老、曰病、曰死：
　　识托浮泡起，生从爱欲来。昔时曾长大，今日复婴孩。星眼随人转，朱唇向乳开。为怜迷觉性，还却受轮回。
　　览镜容颜改，登阶气力衰。咄哉今已老，趋拜复还亏。身似临崖树，心如念水龟。尚犹耽有漏，不肯学无为。
　　忽染沉痾疾，因成卧病身。妻儿愁不语，朋友厌相亲。楚痛抽千脉，呻吟彻四邻。不知前路险，犹尚恣贪嗔。
　　精魄随生路，游魂入死关。只闻千万去，不见一人还。宝马空嘶立，庭花永绝攀，早求无上道，应免四方山。