“三虚”和尚殊胜行

“三虚”和尚殊胜行
　　中国佛教界盛传的“三虚”指的是——虚云和尚、太虚大师、倓虚法师。笔者查阅有关资料，虔诚地将所辑三大和尚禅迹恭录于下：
　　人瑞虚云和尚是现代著名的禅宗大师，世传是明末高僧憨山大师转世。虚云和尚（1840年--1959年），世寿120年，僧腊一百零一年，戒腊一百年，20岁时依福州鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒，法名“德清”。曾历时3年，从普陀山启香，三步一拜，朝礼山西五台山以报父母之恩，因之声名远播，善信者众。相传虚云和尚改法名为“虚云”是因恐己虚名炽盛，有次禅修陕西终南山，望天上浮云，感一切名相都似空气一般空虚，应如虚云一般空灵自在，遂改法名为“虚云”。世遂以“虚云和尚”相称。
　　虚云和尚一生奇迹，“坐历五帝四朝”，“受尽九磨十难”，难忍能忍，难行能行，成为20世纪振兴禅宗宗风影响最大者，倓虚法师评说：“其建树、道德、年齿、悟证之伟大高深，为近千年来所罕见。”
　　倓虚法师生于西元一八七五年，圆寂于一九六三年，俗姓王，名福庭，法号隆衔，字倓虚，河北省宁河县河口北塘庄人，世业行商，家道清贫。据传，倓虚尚在襁褓中即会唸“持斋”二字，母亲以为异相，于是如其所言，从此茹素。倓虚十一岁入村塾读书，性好静坐冥想，不喜与人嘻闹，并因此逃学离家，母亲知情，却不曾责备，如此断断续续读了四年书，中年出家 学教天台 。
　　倓虚法师是近代佛教教育家，“每有开示，恒以净土为归，受其化者，指不胜屈；凡有供养，悉归常住，一衲萧然，不蓄长物。”他要人由解起行，亦即将所学的佛法和研究佛学的理论，躬行实践，付诸实行。
　　一九六三年，倓虚法师以八十九岁高龄，应四众之请，主讲《楞严经》、《金刚经》。六月二十二日，在大众念佛声中圆寂于香江，世寿八十九，僧腊四十六，法腊三十八。
　　倓虚法师的主要著作有：《心经疏义》、《心经讲义》、《起信论讲义》、《天台传佛心印记释要》、《金刚经讲义》等，并弟子所记《楞严随闻录》、《金刚经亲闻记》、《影尘回忆录》等。
　　太虚大师(1890-1947)，荼毗后得舍利三百余颗，紫色、白色、水晶色均有。而心脏不坏，满缀舍利，足证大师全面革新佛教愿力之宏。
　　太虚大师，法名唯心，字太虚，俗姓吕，浙江海宁人。太虚一岁失怙，五岁时寡母改嫁，由信佛的姥姥抚养，曾从舅父读私塾，因多病，难恒学。九岁时随姥姥朝九华山，十三岁随朝普陀山，慧根熏长。
　　太虚大师一生著述等身。在教理方面，大师提出了以新的唯识论为中心的佛教文化论。著作范围包括世法佛法诸方面，《太虚大师全书》一书分为法、制、论、杂四藏。其主要著作有《整理僧伽制度论》、《释新僧》、《新的唯识论》、《法相唯识学》、《太虚法师文钞》等。