史话香海寺

史话香海寺
　　在著名的湿地向海，人们在欣赏美丽的自然景观的同时，往往还要观赏一处重要的人文景观，那就是香海寺。近日，记者走进这所古榆苍苍的古老寺庙，在住持正林法师的介绍下，重温了香海寺所见证的风雨历史。
　　香海寺位于通榆县境内，清顺治六年(1649年)建成，迄今已有300余年历史。300多年来，香海寺曾几易其名，历经风雨，成为我省历史上重要的庙宇建筑。
　　香海寺初建时名“青海庙”，乾隆时将其改名为“福兴寺”。六世班禅也曾来寺里传经说法，汇聚喇嘛1080人，前来听经受法者不计其数，因其“日日香烟缭绕，弥漫如海”，故而得名“香海庙”。1946年，设立向海区，又更名“向海庙”。1994年，“向海庙”重新修复，时任中国佛教协会会长的赵朴初亲自为其题名“香海寺”。
　　历史上，向海一带是蒙古族王爷哈图可吐的领地，是蒙古族聚集的地方。蒙古族传统上普遍信仰藏传佛教。清顺治六年，经头人商议，在山清水秀的向海湖西塔甸子，建起了一座青砖灰瓦的寺庙，名曰青海庙。当时，寺庙里有7位喇嘛。建成不久，寺庙被洪水冲毁。后经重建，寺庙占地99亩，围墙高6尺，院门两侧有钟鼓二楼。院内有7株大榆树，至今仍然枝繁叶茂。庙共3层，高12米，庙体为青砖灰瓦，以红色为基调，配以黄、蓝、白色，庄严古朴，其建筑工艺，雕绘水平，与北京雍和宫相仿。
　　1772年，乾隆带着和珅、刘墉等34人前往长白山探祖寻根，途经向海，下榻青海庙。乾隆见“青海庙”的“青”字比“大清帝国”的“清”字少了个三点水，好似削去了“大清帝国”的半壁江山，于是找来住持，重命庙名，改为“福兴寺”，且亲笔书写匾额和楹联，并留有“云飞鹤舞，绿野仙踪。福兴圣地，瑞鼓祥钟”碑文。当地无山无石，便以木代石刻成碑。由于木碑不禁风雨，加之关东塞外，地广人稀，识得碑文的人寥寥无几，如今木碑已不知去向，只有北京雍和宫《福兴寺志》还留有这段记录。
　　在抗日战争的烽火中，这里还曾掩护过老一辈无产阶级革命家乌兰夫的子女。1937年3月，乌兰夫带领抗日武装作战，家被抄没，就把两个儿子———10多岁的布赫和五六岁的乌可力送到“香海庙”住了一年。1944年冬，乌可力去苏联培训，路过向海，又在“香海庙”住过一夜。1998年，乌可力重访香海寺，还找到了当年拴马的老榆树，抚今追昔，感慨不已。
　　“文革”中，当时名为“向海庙”的寺庙一楼被改做了公社的供销社营业室，二三楼做了办公室和仓库。1972年，寺庙被彻底拆除，砖瓦木石建起了公社办公室、供销社营业室，向海庙不复存在。
　　党的十一届三中全会后，向海庙得以恢复重建，改名“香海寺”。为增进民族团结，满足汉、蒙等民族信教群众的要求，香海寺在建筑风格上兼顾了藏传佛教和汉传佛教的风格。新建的香海寺属坐北朝南建筑，山门的格局是3门并立，以象征佛教的“三解脱门”，院内建有千佛殿、天王殿、观音殿、大雄宝殿、三圣殿等五重殿。在大雄宝殿后约50米，矗立着一尊高6.9米的阿弥陀佛像。
　　三圣殿殿脊上筑有密宗五方佛塔，形状如同北京北海的白塔。
　　2001年5月，香海寺内五方佛塔奠基动工时，在东房山下，出土了4尊镀金佛像。这4尊佛像，分别是长寿佛(阿弥陀佛)、四臂观音、莲花大师，文殊师利。每尊佛像高40厘米，重9公斤。村民纷纷赶来观看，许多专家学者也前来考察、鉴定。是什么人、什么时间、为什么把佛像埋入地下，成为香海寺历史上的谜团。1945年前，寺规庙纪尚未破坏，不可能无故把佛像埋进土里。1947年以后，庙里已无佛像。因此，人们推测，埋佛像的时间应该是1946年前后。
　　香海寺重建以来，不仅满足了广大信教群众的要求，同时积极捐资助学，扶贫济困。几年来，先后为敬老院、贫困户捐款物合计人民币90万元；为8所乡村学校捐款70万元，在社会上产生了积极影响。(陈宝林本报记者高飞)
　　吉林日报