浅析敦煌石窟与岩彩画

浅析敦煌石窟与岩彩画
　　著名旅日华人画家卓民岩彩水墨画展10月下旬在北京中国美术馆开幕，世界各地80多家侨团发来了贺电贺信。几乎与此同时，中央电视台连续3天直播了敦煌考古新发现：敦煌北区新发现了240多个洞窟，使敦煌编号的洞窟达到了735个，并新发现了八思巴文、叙利亚文等文书，而举世闻名的敦煌石窟最主要的艺术表现形式之一是岩彩画。
　　岩彩画是中国传统
　　盛唐时期极为风靡的中国古老的传统绘画技艺———岩彩绘画艺术，敦煌壁画即是代表，宋元以后在中国本土濒于灭绝约一千年，因而岩彩画一般被认为是日本的画派和技艺。20世纪八十年代赴日学习的卓民先生，发现这种国内失散了千年的传统绘画技艺，却在日本以“再兴大和绘运动”即“唐绘”得到极大发展，而他赴敦煌、天水考察中国洞窟艺术，才发现岩彩画本是从中国传到日本并在日本发扬光大的。卓民先后在著名的武藏野美术大学、筑波大学攻读学士和硕士学位。他先后在多家院校举办了岩彩画高研班，培养了一批又一批岩彩画家，在2001年他又参与组织了在中国美术馆举办的“首届中国岩彩画大展”。由世界华侨华人社团联合总会、文化部中国艺术科技研究所共同举办的此次卓民岩彩水墨绘画艺术展，是一次画展与研讨的双重艺术活动。60余位中国美术界专家学者在开幕式后随即举行了“卓民岩彩水墨绘画艺术研讨会”。专家认为，中国岩彩画从五六千年前的仰韶文化滥觞到敦煌壁画的辉煌，是中华文化的宝贵财富，属于民族的精华，只能弘扬而不能丢失。中国画家应用时代的科学态度升华古老的岩彩画艺术，为实现中华民族伟大复兴而贡献自己的一份力量。
　　传统须发扬光大
　　改革开放后日本岩彩画曾来中国美术馆展览，但当时中国画家多数不知其来源于中国传统绘画，当时普遍的看法是水墨画才是中国传统。可早在新中国成立初期，部分翻译家和敦煌研究专家即提出了岩彩画是中国重要绘画传统技艺之一，可惜未能得到中国美术界重视。
　　敦煌研究院首任院长常书鸿，在接待诸多国内油画家来敦煌写生临摹时，曾提出疑问：为什么国画不来此写生临摹？
　　三联书店出版的《傅雷书简》中提到：敦煌研究院“1954年在沪开过一个展览会，从北魏（公元3—4世纪）至宋元都有，简直是为我们开辟了一个新天地。人物刻画之工（不是工细），色彩鲜明大胆，取材与章法的新颖，绝非唐宋元明正统派绘画所能望其项背。中国民族吸收外来影响的朝气蓬勃，非亲眼目睹，实在无法形容。那些无名作者才是真正的艺术家。……人物之简单天真近于西洋野兽派。……中唐盛唐之作仿佛文艺复兴的威尼斯派。我看了一方面兴奋，一方面感慨，这样重大的再发现，在美术界中竟不曾引起丝毫轰动！……我认为现代作画的人，不管学的是国画西画，都有可能在敦煌壁画中汲取无穷的源泉，学到一大堆久已消失的技巧（尤其人物），体会到中国艺术的真精神，而且整个中国美术史需要重新写过，对正统的唐宋元明画来一个重新估价。”“中国绘画史过去以宫廷及士大夫伤口为对象，实在只变了中国绘画的一半，漏掉了另一半。”
　　令人欣慰的是，经过卓民等一批旅日中国画家和国内有识之士的努力，2001年北京美术馆“首届中国岩画展”举行，天雅中国重彩（岩彩）画研究所创立，为中国人提供了失传达千年之久的矿物性岩彩材料……发源于仰韶彩绘、殷墟地画，下延秦汉、隋唐的岩彩绘画，又重新出现在中华大地上。
　　而卓民在日本经过17年的探索，已形成了独特的建筑、人体、戏剧三大岩画物色，并得到日本美术界的推崇。近年来卓民被中国文化部聘为艺术科技研究所岩彩画高研班教授，已连续参加了多届岩彩画教学活动，并在上海举行过个人岩彩画展，当地报刊曾以“中国古老岩彩画魅力独特”报道过这一美术盛会。此次在北京举行的卓民岩彩画展，和在敦煌重新发掘的北区洞窟，将共同向世界展示古老中国文明的独特魅力，以及具有同样魅力的中国古老岩画艺术的复兴。