暮霞晨曦两依依——日本佛教人士访华团访问记

暮霞晨曦两依依——日本佛教人士访华团访问记
　　记者： 大谷武先生，请问，您对中日佛教交流现状有什么基本看法?
　　大谷武：回顾近5年来中日佛教交流的历史，我相信，现在我们正在迎来一个 全新的美好的 时代，两国佛教界乃至两国各方面的友好关系都会取得进一步发展。但这是就整体的发展前 景而言，事实上，现在我们面临着一个非常重要的问题是，日本战后出生的年轻人，他们对 于历史很缺乏了解，对中日两国关系的历史不了解，不清楚日本侵略中国这个史实，更不知 道对中国人民所蒙受的那场战争灾难，日本负有不可推卸的责任。在这方面，日本政府和日 本的教育者是存在很多问题的。你们知道，文部大臣和其它政府阁员经常发表一些很不合适 的言论。在这种时候，日本佛教徒经常挺身而出，提出抗议。这种情况，时常让我想起，我 们最尊重的赵朴初先生所教诲的话：要牢记历史的经验教训，要正确地表述历史并如实地传 达给后来者。我认为，教育日本年轻人正确认识历史，认真反省战争危害，这是我们进一步 发展中日友好关系首先要解决的问题，我们日本佛教朋友对此义不容辞。
　　记者： 您的父亲大谷莹润长老是日本佛教界真宗派一位领袖，是著名的老一 辈日中友好人士，请介绍一个他在日中友好方面的贡献。
　　大谷武：我父亲的一生都在为推动日中友好而努力，这方面的事迹很多。在 这里，我想简单介绍一下，我父亲原来是日本执政党自民党党员，有影响的参议员。1960年 6月9日，为反对日美新“安全第约”——这违反了日本宪法第九条关于日本放弃战争的规定 ，他宣布退出自民党，表示自己的强烈义愤，对于非正义战争的深刻反省，是我父亲毅然做 出这一重大举动的思想根源。
　　记者： 是的，当时赵朴初会长还为此发表了《寄赠大谷莹润长老》，以表支 持和敬意。那么，能谈谈您在继承先德遗志、继续从事日中友好交流方面的工作吗?
　　大谷武：我的工作主要是做了人的交流。大约是中日邦交正常化前好几年， 即60年代后半期，我在北京承贵国廖承志先生教导说，人和人的交流是最重要的交流途径。 遵循这一教导，我回国后即筹备成立了“日中旅行社”，专门从事日中之间的友好往来。事 后我才知道，这不仅是廖先生的意见，而且还是已故周恩来总理的意思。我认为，回顾过去 是重要的，但展望未来同样重要。前面我说过，我们将迎来崭新的21世纪，中日两国间必将 全面地更深入地发展交流，其中，精神上的沟通和彼此友好尊重是最重要的。如果日中之间 不能达到真正的沟通与友好，那么，世界就不可能和平。为了实现两国间的真正、长久的友 好，我们必须从现在起扎扎实实工作，付出最大的努力。我愿意把上面这段话，通过贵刊转 达给中国佛教界读者，与他们共勉!
　　菅原钧：今年6月，经我提议，在我们大谷派议会上通过了“日中不战之誓” ，这个宣誓当然不仅限于一个宗派，而是面向整个日本佛教界、面向世界发出的庄严誓言。 我还一直主张，光是停留在口头上“宣誓”是远远不够的，要让事实来说话。明年我们要组 织一个以青年人为主的代表团，来中国专门去参观卢沟桥和南京等地，现场了解那场可耻的 侵略战争，正确认识历史。
　　对于中国，我们以往在朝拜祖庭和游览文化古迹方面做了很多工作，这当然很重要，中国历 史悠久、文化博大精深，日本佛教各宗派各地区都来参观朝拜，这是自然的。但是，是不是 朝拜和观光一下就完事了?我希望年轻人多思考一下这个问题。对日本来说，中国是一个特 殊的国家，在文化上对日本有恩。这个恩有多大?日本对中国都做了些什么?哪些做法是对的 ?哪些是错误的?报恩怎么报法?要做好这些历史反思，一个最好的办法就是来到中国实地了 解和体会。这当然就和去夏威夷海滩观光完全不同了。赵朴初会长讲过，要真正了解中国， 就要站到中国的土地上，和中国人民一起生活。相形之下，现在日本年轻人不要说很好了解 别国，就是在国内，也完全是仰赖现代物质文明，过份享受科技进步带来的好处，而缺少自 己脚踏实地的艰苦努力，对生存的价值意义、对心灵建设很少关心过。我相信，在中国的好 多古老寺院里，能体会到千百年积累下来的文化气息，能教人学习怎样和谐地与人、与大自 然共处，这很伟大，是“在中国大地上生活”的重要内容。我主张日本年轻人应该到中国的 深山古寺来体会生活一段时间，不要老是躺在现代文明温床上过活。我本人时常邀请朋友们 来华访问，既带着报恩的思想，又希望学习到生存意义价值，这两者是一致的。
　　记者： 您对中日友好事业的诚挚感情，令人感佩。
　　菅原钧：谢谢。我想，这种“友好”不是觥筹交错的“干杯”之声，而是心 与心的交流，是深入肌肤的亲切感。现在大家常提“友好”，是因为还存在不友好、反对友 好的一面。我们努力目标是实现真正的全面的友好，直到再不需要将“”挂在嘴上为止。因 为日中之间文化上情同父子，父子之间奢谈什么“友好”呢?我的儿子在中国四川大学学习 了好 几年，对中国文化很有感情，我们父子间时或有口角、分歧，但在这一点上总是心心相通的 。为了早日实现日中全面友好，让我们大家都时时培养敬佛、爱佛之心吧，人只有心平气和 了，才能爱别人、爱国家、爱人类和平。
　　大西真兴(京都清水寺执事长、日中友好佛教协会事务局长)：
　　我母亲是中日友好事业的一位见证人，我是大西家族继承人，日中友好事业是我们生活中的 重要内容。70年代末邓小平先生访日，曾亲临清水寺参观访问，给我们留下了很深印象。作 为日本佛教界比较年轻的一员，我对中国佛教界的同龄人们的寄语是，希望增进彼此了解， 尤其渴望中国同仁们进一步增强对我们的了解，现在两国间来往的人是越来越多，但这并不 意味着彼此就完全了解、无话不谈了，隔阂并没有完全消除。以往日本佛教界老一辈大德们 健在，是实现沟通的主要桥梁，现在他们都已经老了，或去世了，目前两国佛教友好事业正 处在新老交替、向新生代过渡的关键时期。我特别注意到赵朴老关于要加紧培养年轻人的思 想，高瞻远瞩，很英明。两国年轻一代怎样展望未来、继承好前人未竟的事业?我认为一个 关键，就是要大力加强了解，建立相互依赖的关系，才谈得上互相帮助支持，共同做好今后 的友好交流工作。
　　三浦濑子(日中友好协会交流部部长)：
　　1953年在中国政府的特别关照下，我和日本许多在华遗属一起从上海回到了日本。临行前， 赵朴初先生对我们寄了厚望，希望我们认真反思战争危害，致力和平友好。回国后，我第一 件事就是上门拜访日中友协，加入了这个队伍之中。现在，一晃40多年过去了，我深切地感 到：什么叫世世代代友好?没别的，就是扎扎实实做工作，一刻也不松懈地去做!目前，向日 中两国年轻人正确地讲授历史，让他们认清历史的经验教训恐怕是日中友好事业的最大课题 。赵朴老当年在上海握手送别我们这些人时，说希望两国朋友“再次握手时手是干净的”， 这在没有经历过战争的年轻人那里，就不太容易体会到了。这次我来华访问，更加深了我对 这个问题的迫切性的认识，回国后我一定要向日中友协领导人汇报，还要在日中友协总部大 会上宣讲，把教育年轻一代的工作作为日中友协最大的课题来做。
　　笠原良子(道端良秀先生之女)
　　我的父亲对我影响很大，他直到临终之时还在告诫我：做人要有一颗慈悲心。实际上，他的 一生都在努力像菩萨那样待人处世，他总是说，人类都是兄弟，没有理由不友好相处。我谈 不上已多么好地继承了他的遗志，只是能象父亲那样，怀着慈悲之心去工作、生活，就足够 了。我家住在日本新泻县，我经常请中国留学生来家里做客，帮他们解决生活中的困难，其 中有一位女孩子，做我的中文老师已经五年多了，我们相处得真是融洽。
　　希望今后能让更多的日本人和更多的中国人有机会接触、交流，而不要把中日友好工作局 限在少数人身上，应该让大家都坐到一起来，敝开心扉，自由交流。我是从事幼儿园工作的 ，培养孩子的慈悲心，教他们从小就爱人类、爱自然、爱和平，对我来说，就是为下一代日 中友好所做工作的一个重要内容。