三主要道是我们学修的核心和精髓

三主要道是我们学修的核心和精髓
　　佛法的三藏十二部典藉，都是围绕我们的心性展开，是在帮助我们解读心性。对心性的认识，于修行至关重要。出离凡夫心，首先不能对世间有丝毫贪着，这是关键所在。观人生是苦，进而认识无常、空、无我，这是发起出离心的基本认知。而在行为上，则应依戒、定慧处行。发起出离心的最终目标是解脱生死，依八正道而成就。
　　菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。菩提心的发起要具备两个内涵：一方面是广泛利益众生，一方面是追求无上佛果。我要度众生、我要成佛，我要利益众生，这就是菩提心。菩提心是成佛道之心，是利益一切众生之心。
　　道次第总摄了佛陀教法的精华要旨，是任何一种根基的人从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛法所必须经历的过程。宗喀巴大师承接了深观见派和广大行派的殊胜教授，著成菩提道次第广略二论，以“道次第八大引导”指导实修，并浓缩其心要为《三主要道》，则更珍贵殊胜，极其稀有难得。
　　宗喀巴大师以出离心、菩提心、空性见建构的三主要道，纠正了我们学佛修行过程中极易出现的不少流弊。三主要道，即出离心、菩提心、缘起正见即佛法三根本。我们一旦领悟了其内涵，就会明了修行的核心和精髓，掌握其纲要和主旨，从居高临下的角度俯瞰整个佛法。
　　颇绷喀大师说：“三主要道是一切诸佛菩萨所共同履行的道路，是整个佛法三藏十二部的心髓命根。”文殊菩萨说：“法虽然多，但作为解脱之机缘而必不可少者，只有出离心、菩提心、正见三法！”
　　《三主要道》是整个佛法的心髓，是三世诸佛共同履行的康庄大道，是三界中的唯一明灯，它就像佛陀的命根和心脏一样重要。对此教授哪怕生起一个信心，也胜过获得八大悉地、五种神通、精通五明！若能依之实修实证，则获得世间与出世间法的圆满。一旦通达了道次第，解脱就犹如在掌中一般容易。
　　我们都希求解脱，向往诸佛超越生死、获得涅槃自在的境界。那么如何步入解脱之道呢？对于志求解脱的行者来说，究竟要学习些什么内容？在解脱道上有没有捷径可寻？常常听人说密法能即身成佛，但在这末法时代，以我们众生的根基来说，即使修净土法门带业往生西方极乐世界都不是那么容易，还有即身成佛的可能吗？如果有的话，什么才是佛之道呢？
　　这些问题对于我们有的人来说，可能还相当的迷茫。如果对此还感到迷茫的话，那就意味着我们一辈子的修行都有可能是盲修瞎练，如同盲人摸象，摸到哪一个法就修哪一个法。这也是我们大多数人学法的情况，以偏概全，执一经一法为究竟，满足于灌了多少顶，得了多少法门，法越大越好，越高越好，却不考虑是否与自己根基相应。
　　这实在是拿自己的生命作赌注，在拿慧命做游戏。假如你所选择的这个法门和自己根基不相应的话，那你一辈子的努力不就白白浪费了吗？所以这就涉及到释迦佛的全圆教授，必须从整体上把握释迦佛的教法，我们才能明了如何修行。
　　对于那些真正追求解脱的人来说，视三主要道如生命一般重要。如果你已经明心见性，就会立即与法相应，立即就会从内心深处生起对三主要道无比崇信的信心，从此你的修行境界也就豁然洞开了……当我们有机会行利他行时，应视为众生成就我们菩提心的因素，本着感恩心去做。而在做事的过程中，则应随时调整心行，念念不忘为利益一切众生面做。只要我们有信心，并坚持不懈地练习、实修，这一心行就能得到巩固。久而久之，菩提心就能形成稳定的力量，最终任运自如。
　　愿我们的国家能早日实现和平统一；愿2008奥运会能圆满成功；愿世界和平，人们和谐！
　　愿我们时时不忘上师三宝，皈依三宝，感谢大恩师给我们开示《三主要道》，师父是我们成就的根本，顶礼大恩上师！
　　阿弥陀佛！
　　弟子界海