刘禹锡与宋代诗词

刘禹锡与宋代诗词
　　作者：肖瑞峰
　　作为中唐时期独立于韩孟、元白两大诗派之外的一支异军，刘禹锡对宋代诗词的影响虽不及开宗立派、领袖群伦的韩愈、白居易那样深远，却也经久不衰、未容轻视。
　　宋代诗词名家中颇多爱慕刘禹锡其人其诗、且乐于效法者。即以王安石而言：据胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十一引《雪浪斋日记》，他酷爱刘禹锡“枫林社日鼓，茅店午时鸡”一联，而以之书赠刘楚公；又据李璧《王荆文公诗笺注》引《王直方诗话》，他对刘禹锡《金陵五题》中的诗句极为熟谙，乃至能信手拈来，调侃同侪。不仅如此，他还多次袭用刘禹锡诗的构思、效法刘禹锡诗的遣辞，将他的《望夫石》与刘禹锡的同题之作稍加比较，便可了然。对此，前人早有所察。方东树《昭昧詹言》即以为：“王荆公七律似梦得。”而苏轼的情形也与此相仿佛。据黄庭坚《豫章先生文集》卷二十六《跋刘梦得竹枝歌》，苏轼对刘禹锡的《竹枝词》备加赞赏，叹为“此奔轶绝尘，不可追也”。比勘刘、苏二家诗，我们甚至有理由认为，苏轼在创作的起步阶段曾将刘禹锡作为主要的师法对象。陈师道《后山诗话》便认为：“苏诗始学刘禹锡，故多怨刺。”苏轼对刘禹锡诗的推崇直接影响到他周围的作家，其嫡弟苏辙、门人黄庭坚等也都高度重视刘禹锡诗的典范意义。据《苕溪渔隐丛话》前集卷二十一引《吕氏童蒙训》，“苏子由晚年，多令人学刘禹锡诗，以为用意深远，有曲折处。”类似的显例，屡见于宋人诗话笔记，殆难一一征引。
　　刘禹锡对宋代诗词的影响是多方面的。掇其荦荦大旨，至少有以下四端：其一是诗品方面的影响。刘禹锡在诗中树立了一个正道直行、守志有恒、自强不息的人格典范，给宋代士人以莫大的激励与鞭策。宋代的诗词作者在仕途失意而又不甘屈服、不甘沉沦时，往往自托为“刘郎”或“前度刘郎”，借以自慰或自勉。其二是诗体方面的影响。刘禹锡学习民歌、变革诗体的业绩，对宋代诗人深具启发意义。其《竹枝词》直至南宋时仍为人们所广泛传唱。而仿作、拟作《竹枝词》的，在宋诗名家中就有苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大等人。其三是诗艺方面的影响。刘禹锡诗法度严明，技艺精湛，可供宋人挹芬者众矣。以章法而言，施补华《岘佣诗说》早已指出：“刘梦得《天坛遇雨作》，变化奇幻，已开东坡之先声。”其《金陵五题》等篇亦因用笔深曲、托兴玄妙而被宋代诗词作者反复 。其四是诗论方面的影响。刘禹锡的诗论亦多有沾溉与开启宋人处。他有关“为诗用僻字，亦有来处”的告诫（见韦绚《刘宾客嘉话录》），便曾被主张“无一字无来历”的黄庭坚援以为据，并发挥到极端。而黄庭坚与杨明叔论诗时有关“以俗为雅，以故为新”的妙喻，在《韵语阳秋》的作者葛立方看来，亦于刘禹锡诗论有所取资。