梵音就是内在音

梵音就是内在音
　　“人体内的构造非常微妙，人体有很多声音，除了心脏跳动之外，肚子肠子的蠕动，骨节的声音，血液流动的声音，呼气的声音，胃的声音，肾的声音，肺的声音，要知道，医师们用听筒，便知何处声音有异，便可开药方治病，这听内在音，就是医师治病的诊听。”
　　“学习静坐的人，要先听‘内在音’着手，到了静极之时，便听见体内血液的流动之声，听见心跳和呼吸气的声音。最可贵的，要听见自己的“内呼吸”的声音，而最难的是，听到自己脑波的震动声，脑波的频率，脑波的放射与接收，我很坦白的告诉读者，能知脑波的放射与接收，就是听内在音。”　　
　　还要告诉读者的是，所有密法的咒语，就是佛菩萨体会了“内在音”的结果，听出了这种微妙的音波，而后知道这些音波可以感应身体内的“能量”，这些特殊震动波的声音，就是梵音的梵咒。
　　问：“修密法为何要念咒！”
　　“这特殊的振波，原来是来自身体内部的意识声音。我们念咒，身内的意识同我们的声音互相呼应，产生了能，而自性的能，变得精微而有规律，又同宇宙之间的能量相呼应了。这是音波、内在音、宇宙三者的合一相应。”
　　“上师传了一个梵咒给弟子，是藉梵咒来提升弟子的意识之能。”　　
　　修行的行者将意识集中向内时，可以听见接近五十个声音，这五十个声音就是梵音的基本音，当我们诵念这些声音时，心灵方面也有振动效果，于是“电报”就放射入太空之中，宇宙之间的梵音相关菩萨，便同诵念的行者相应，这就是念诵咒语的真正目的，严格的说来，梵咒是接触宇宙本识的一支锁匙，它是直接呼唤佛菩萨的声波。密宗依梵咒而修持，所以密宗又名真言宗。　　
　　念咒，一定有适当而美妙的发音，是活泼而生动的，是有力量的。最禁忌的念咒是心不在焉，心若不在念咒，这个咒一定无效，有些人念咒也是机械式的，这样的修持同样是无效的。要感应到咒的效力，是用心念，念得“咒子开花”，念入宇宙的本识里去，最挚诚迫切的去呼唤佛菩萨，而佛菩萨一定会光临坛场，因为咒语若入了本识，必同宇宙本识相感应。
　　当我知了一切密法之后，知诵念梵咒有四种形式：
　　其一，发声音的念诵。
　　其二，金刚念诵，口合起，只是舌头动。
　　其三，三摩地念诵，这是心转咒语的念诵法。
　　其四，真实念诵，完全明白梵咒的实在意义，知梵咒字义，转咒轮的方法。笔者已修至真实念诵。
　　据我所知，密宗法依祈愿力，其咒音之尾音亦有分别。念诵的声音也不同，请特别注意，我特举出如下：
　　为了“息灾”而念咒，声音清和，音音调匀，非常有韵味，最尾的咒音是“娑婆诃”。
　　为了“增益”而念咒，声音不大不小适中，一字一字如利刀，快而断，最尾的咒音是“吽”。
　　为了“敬爱”而念咒，声音柔美而紧捷，不得松散，最尾的咒音是“弱”。
　　为了“降伏”而念咒，声音是亮而奋，怒而嗔，音大而有威严，使群魔闻音而丧胆，发狮子吼，其尾音是“吽”或“泮”或“咤”。
　　密教的咒语(梵音)，当然不只是为了“息灾”、“增益”、“敬爱”、“降伏”等事，也不只是为了求财治病的世间法。这梵咒之中，有很多出世间的无上妙法。笔者修学密乘，在定中得红教莲华生大士传红教密法。黄教得吐登派喇嘛传吐登达吉上师，再传“吐登其摩”，“吐登其摩”即是我的黄教法名。白教由十六世大宝法王传圆满秘密五佛智灌顶。花教由萨巴证空金刚传时轮金刚法。
　　至于“唐密”，原是毗卢遮那佛所说，金刚手菩萨得最上义，后传龙猛菩萨，再传龙智菩萨，龙智再传金刚智，金刚智则到中国(唐开元时代)，故称“唐密”。以后金刚智传不空，不空传慧朗，到了元朝，密宗则式微。