永嘉大师与净光塔

永嘉大师与净光塔
　　永嘉大师（公元665——713年），永嘉（今温州）人，是六祖慧能的法嗣，禅宗称之为“第三十四代真觉禅师”，法名玄觉，号明道。清时避康熙帝玄烨讳，改称“元觉”。大师俗姓戴，幼年出家，初在永嘉龙兴寺为僧，遍览佛学经典，由于地域影响，首先参学天台宗，精研止观圆融法门，后无师自悟心地法门与禅宗真义，与玄策禅师偕行广东韶关曹溪拜谒六祖慧能，一问一答，即得印证。因仅在曹溪山中留宿一夜，翌日下山，时称“一宿觉”，故而又称“宿觉禅师”。大师归来后，从学者甚从，遂融合天台、禅宗诸说，作《永嘉证道歌》一篇，佛学精湛，通俗易懂，在佛学界引起了不同凡响。据说，梵僧传归天竺（印度），深受钦仰，誉为“东土大乘论”。《永嘉证道歌》为后世所重视，不仅是佛学精深，而且富于哲理，尤其是“月印千江，终是一月”，为儒林视作至理名言。歌中有这样的诗句：“一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。”意思是说，天上虽然只有一个月亮，但它映落在所有的江河湖海中，就幻化为无数的月亮，而这无数的月亮实际上为天上一个月亮所融摄。这些话后为南宋著名理学家朱熹多次引用，在中国哲学史上留下了智慧的篇章。唐玄宗先天二年（713）10月17日，玄觉圆寂于温州龙兴别院，世寿49岁，谥“无相大师”，葬西山之阳。西山距龙兴寺有一里多路，挤满了为玄觉送葬的人，足见生前感人之深。唐宪宗元和年间（806—820），郡守杜贲发坟视之，遗体如生，俨然是一尊不坏金刚，故于松台山上建真身舍利塔纪念，唐僖宗赐名“净光塔”，因而松台山遂称净光山。后来宋朝人又在松台山上建了净光禅寺，俗称宿觉庵，宋太宗赐额曰“宿觉名山”。唐庆州（今甘肃庆阳县）刺史魏靖辑玄觉遗作《禅宗悟修圆旨》而序之，成十篇，此为《永嘉集》传世，因此玄觉被尊称为“永嘉大师”。唐代著名文学家、书法家李邕时守括州（今浙江丽水）为之作《神道碑》，可惜今已无存。明代逆川大师重修净光塔，使之更显庄严，后又毁于明弘治年间。1913年，时任温州瓯海关监督的冒广生，公暇编刻《永嘉诗人祠堂丛刊》八册。第一册就收录永嘉大师的《永嘉集》、《永嘉证道歌》。当年平阳黄溯初曾说，永嘉（温州）地方文化，释先于儒，永嘉大师尤开其先，发愿在山上重修一座永嘉大师塔院。1925年，黄溯初与汪惺时募集资金，动工兴建。不久，该塔院建成二层宫殿式建筑，宽三间，进深三间。平面呈正方形，九宫格正中有高阁独耸。这座永嘉大师塔院历经半个多世纪的漫长岁月，依然矗立在温州松台山顶平台之上，只不过改作茶座，供游人品茗闲谈、下棋会友而已。为了恢复松台山原貌，重现历史古迹，经市政府批准，2002年我市在松台山原址重建净光塔。