陈允吉先生序

陈允吉先生<佛经文学研究论集>序
　　遐征旧简，式觌古初，顾吾邻邦依托地缘，与禹夏以文明触涉者，爰云轨制之恢闳，蕴含之富赡，绵历之久遥，聚功之玮奕，盖俱弗如华印双边之友好往还，足称煊赫曩时而影响深且著焉。
　　缅惟天竺负山垂海，埏陆泄川，鸿荒既邈，肇迹颇湮。冈阜隐胀，隰林荣茂。被拂季风，盛产稻粳于圳亩；迤傍丝路，潜通商旅于亚欧。习俗疏迂纪实，酷爱钩玄，罕存信录史钞，尤厚邃幽丛籍。亲朋对坐，《奥义》尽箴论之至沃；歌咏祭祠，《吠陀》启偈颂之先声。率凡抗辞阐谛，敷表告灵。莫不纂陈札句，完具笺章，秩其徽音，资其矅采。夫瞿昙氏应运挺生，沾垧野千秋之润泽；鞠躬游化，受炎暑万类之熏陶。践始去宫迦毗，绝粒尼连；继而诲众鹫峰，系车舍卫。作尚威仪，居靡定所，浸热浪以沉酣肌骨，嗅旃香以悦乐心枢。善甄善导，指漏苦而觉群庶；娴哲娴文，嘱梯航而开圆镜。由兹刊布圣教，缮誊梵筴，殆亦恪承祧例，彝宪祖规。体该韵散，谋其结构回环；气溢锱毫，令其宫商和畅。因事范熔，按需施设，浩浩乎呗诗鲈列，闉闉乎物语盘桓。彰师夙德，演旷劫难能之能；叹佛本传，褒累年非忍之忍。汇融神话素材，移植世间原创，窥之则奇踪纷泊，叩之则劲翮飙扬。寓言清隽，似鲜珠溅跳于瀑泉；杂譬懋繁，犹积玉搜罗于懿府。张皇罪报，召垦福田，牵业果而贯穿细节，叙悲欢以凸显伦常。俄尔大乘弘昌，续经频出，学说转型，质文遽替。即色谈空，泯两拆权假名六染；铺形塑像，陟九重又更上一层。昭宣八味泥洹，笼括十方刹界，庄严法会，腾踊浮图，恒绘饰以是崇，咸摹容而争爽。自在道场，旋草偕隈岩萦映；无量净土，彩幍逐悬鼓齐飞。天女赞维摩长者，入室现身；菩提属胜鬘夫人，推怀示见。奔走童稚，乍离火宅；迟疑穷子，未识宝藏。迨及《行愿》、《普门》，《如来》、《问疾》，遍讽寺巷，熟晓阎闾，或恭谨赉为课程，或专使描诸变画。其允当才士命家之认同，试紬验若斯数品之包韫取势，诚乃外藻绮雕，内涵脉注，盐梅适调，跗萼衔联者也。
　　休哉释典圭摛璧合，美文霞委波随，衍绪甚淆，布畛弥满，岂徒经卷，复备律论。谓曰《僧只》、《根有》，辄值妙裁；《智度》、《婆沙》，洵多佳制。蘖派迁徙，各宗司匠，必摭呈其姿貌，徐吐款其性真。杳冥冥兮极造氛围，浑莽莽兮安知涯际。馨叶庆辉，增词苑诡曼之别格；慧光璀照，辟尘寰壮丽之钜观。洎乎白马东逾葱岭，绀螺南面洛台，贝书代译，慈旨普闻。域中翰墨，趋机感激孕新；厥里绦茜，是处彬纶可鉴。毋妨残珠片羽，碎璞销金，悉皆饶益社科研究，递邮民族交流。晚近通人摄比较参详之理念，爰予探询；踵勾稽考据之途径，迭加磨涅。良用周寻补宿术所偏，博综超封疆所限，孤明秀发，成绩裴然，俾荐评者播之以延誉，步武者藉之以为楷模矣。若筱筠道贵李吴等辈，尝络绎从余攻读佛经，纵隔届次，齐精悃挚。戮力输殷，临故帙而犁耘汗漫；披襟致契，仰前修而佩诵苾芬。相与耽思默索，广绍兼驯，扪楗椎于固庵，辨津梁于寒柳。接轸分逵，勤笔讨以觅求证解；倡筹立要，冀集成以提供切磋。搅搜四载，缀葺一编，异搢绅之绣鞶帨，惟工蚁之营膏壤，起议庚辰，迄功癸未。并引驰陈洪瑞禅教授赞襄惠稿，总计得论文三十四篇。猥蒙中行荒见倾情掖助，共振举其条纲；韩结根兄付意审看，屡蠲除其鱼鲁。今杀青甫就，聊署絮言。恒虑拾柴仓促，不免楛榛；殊希纠谬察弹，敬俟敏达云尔。
　　2001年1月
　　于江湾复旦宿舍蕉叶梅花行馆