以佛心为己心 以师志为己志——肉身菩萨慈航大师的分身回归祖庭

　　以佛心为己心 以师志为己志
　　——肉身菩萨慈航大师的分身回归祖庭
　　◎释本性

　　慈航法师（1895—1954年），福建建宁人，俗姓艾，号继荣，字彦才－父艾炳元，喇户盟国子监生，母谢氏：十八岁于泰宁县峨嵋峰庆云寺（峨嵋庵）礼自忠和尚剃度出家：后就读于闽南佛学院，追随太虚大师；于安徽、广东、上海、江苏、江西、湖北等地巡回演讲弘法，推动太虚大师“人生佛教”的改革理念，为中国佛教国际访问团成员之一，随太虚大师访南洋，宣传抗日国策；曾于缅甸驻锡四年并于仰光创设“中国佛学会”；亦曾驻锡于马来西亚、新加坡七年之久，并于槟城接受圆瑛大师傅付曹洞宗法脉；在新加坡与马来西亚期间，创设“星洲菩提学院”、“槟城菩提学院”、“星洲菩提学校”、“槟城菩提学校”、“星洲佛学会”、“雪州佛学会”、“怡保佛学会”、“槟城佛学会”，“人间月刊”；后期驻锡于台湾，主持“台湾佛学院”、“灵泉佛学院”、“狮山佛学院”，收留大陆到台青年僧人。晚年，驻锡台湾弥勒内院，举办僧伽教育，进行环岛弘法-使弥勒内院在台湾佛教界一枝独秀。一九五四年，示寂于台湾弥勒内院，肉身不坏，成就台湾首尊全身舍利，人称“慈航菩萨”－有一百二十万言《慈航全集》遗世。
　　法不孤起，遇缘方生。
　　西元二○○七年九月，肉身菩萨慈航大师的分身将从台湾回归其依自忠和尚剃度出家的祖庭道场——福建省泰宁县弥勒山峨嵋峰兜率岭庆云寺。此一盛事，两岸四地尤其闽台佛教界四众弟子欢喜赞叹，欢欣鼓舞，认为这不仅有益于佛法的弘扬、祖庭的恢复，也为闽台的佛教交流增添了佳话。
　　慈航菩萨一生中弘法的足迹多在港台地区及新马缅，中国大陆佛教界对之了解偏少，这主要源于其传记与著作在大陆流通的缺乏。为改变这一情况，让肉身菩萨的爱国心、爱乡情及其护法护僧的可贵精神与众分享，让其办教理念鉴于今日与未来，让其佛教思想启迪信众，从几个侧面介绍这台湾第一尊肉身菩萨、台湾佛教僧伽院校教育第一人——慈航大师。作为僧团一员，又是庆云寺住持，对慈航菩萨，衲 不胜敬佩，对其不舍青年学僧、三次闭关、六年阅藏、著作等身、成就肉身舍利等事迹无限崇仰：相信乃弥勒应世，玄奘之再来。
　　慈航菩萨剃度出家的道场——庆云寺，衲 于多年前去过一趟，但见遗址荒凉，于心有所不忍。只是当时衲忙于福州开元寺的寺务，加之德薄学浅，无法也无力关注之。及至年初，蒙泰宁宗教事务部门信任、泰宁佛教协会厚爱，诚恳礼请，希衲应允，帮助重兴庆云寺，以期振兴闽西北的佛教，盛情之下，衲 实难却之，更何况庆云寺乃慈航大师祖庭，便战战兢兢接受，担当修建委员会主任。稍后一日，携灵耀法师等从福州出发前往，一路风雨，及至弥勒山峨嵋峰兜率岭，但见云山雾罩，顷而，天空中透出金色阳光，阳光下整个道场仅剩一破败之慈航阁。肉身菩萨祖庭，荒废如此，见了著实令衲心酸，也著实令衲惭愧，愧为福建一僧人啊。斯时当下，不禁泪涌眼眶，五体投地，一向慈航菩萨忏悔，二求慈航菩萨加被，誓愿既接担子，就要诚心努力地把它挑起来，此生如不能完成，尚期来生，祈请诸佛菩萨见证！此夜宿泰宁县城，梦慈航菩萨著南传偏袒右肩之袈裟于庆云寺为青年学僧讲学、传戒，为四众弟子讲经，还于关房中禅定，见衲前往顶礼，从身上取下南传袈裟披于衲身，倏而又变为汉传袈裟，这样，衲就醒来。此时，已是寺院正常上早殿的时候了，衲 赶紧起床。相信此乃慈航菩萨启示予我，便朝庆云寺方向三顶礼，回福州后即著手策划推动慈航菩萨分身回归祖庭事宜。
　　承蒙宝岛台湾佛教界的积极响应，尤其是台湾“中国佛教会”、“台北市佛教会”、“台北县佛教会”、“弥勒内院”；“慈航菩萨纪念堂”、“慈航菩萨社会福利基金会”、“净化社会文教基金会”、“佛光山”、“法鼓山”、“中台山”、“灵鹫山”等的大力支持，慈航菩萨分身回归祖庭大法会的筹备进展顺利：承蒙净良长老的细心，予衲结缘两部法宝即《慈航菩萨全集》与《慈航大师纪念集》，于其中的《菩提心影．弥勒内院定名的意义》一文中，慈航菩萨说：“现在要把弥勒菩萨大慈大悲的精神，及无我、无我所的唯识道理，由中国传播到全世界，使人人都能够信受奉行。”于《菩提心影．编后琐记》一文中，慈航菩萨给苏村圃居士去信，提到自己的心愿时说：“目前有两条路可走，一条是在台湾办一所‘佛教英文学院’，栽培国际弘法人才；一条是以后回福建家乡实行小乘戒、大乘行，从乡村做起：依据这两个心愿，订定两个办法：一是永远在台办佛教英文学院……二是永远在家乡做起……回家乡寻觅一个五百或千户的乡村，传戒号召出家的青年，训练‘严以治亡，慈以化众’的精神。人众多少不拘，但必须志同道合。”这增添了我对庆云寺复兴的信心与决心。
　　由于慈航菩萨学从太虚大师，专于唯识，专修弥勒法门，因此，庆云寺未来的定位是弥勒道场，推动弥勒信仰，著重弘扬唯识宗；又由于慈航菩萨嗣法圆瑛大师，法承禅门，因此，我们在道场的特色上，也将兼顾禅宗的弘扬，希望能够以禅人唯识、以唯识入禅，兼容并蓄，推陈出新。本著庆云寺“以佛心纠正人心，以佛道辅正世道”的办教宗旨，我们决心以佛心为己心，以师志为己志，誓愿将庆云寺建设成为佛教基本教义的弘扬中心，成为佛教核心理念的实践中心，成为青年学僧的教育中心，成为弥勒文化的研究中心，将其建成弥勒佛国、兜率净土，东南沿海弥勒信仰的中心道场，闽台佛教交流的活力视窗，一座佛教圣山、一片佛教圣境、一座以实修为主以学术为辅的佛教圣城，以实际行动迎接弥勒菩萨之当来下生。衲 愿生东方琉璃药师净土，誓随弥勒佛当来下生，如果此世无缘往生佛国净土，也定当竭诚守望庆云寺，持续住世，等待弥勒尊佛之当来下生，助其弘化，成就自己，济度苍生。■
　　慈航菩萨由台湾回归福州泰宁祖庭（庆宁寺）供奉咏诗一首，以表敬仰
　　慈悲密行难思量，开显权实辩正真。
　　弥勒山峰升内院，泰宁名镇出奇人。
　　六年阅藏融禅识，三度闭关证金身。
　　弘法精神恒自在，如今圣像放光闽。
　　香港华藏讲堂住持 释贤融
　　丁亥年八月初七日