一切法皆是佛法——《金刚经》——智慧的喜马拉雅山

一切法皆是佛法——《金刚经》——智慧的喜马拉雅山
　　什么是法？法就是万事万物运行变化的法则和规律。
　　此处所说的法，不是法术的法，也不是魔术师所用的障眼法，更不是军事上所用的战法，而是指道法，是维护宇宙和谐统一的法则和规律。
　　佛法就是佛祖如来的道法，所以，一切法都是佛法，佛法之外再无法。
　　这个佛法有什么特征呢？
　　首先，它无实无虚。我们用视觉看不见，听觉听不到，嗅觉闻不到，味觉感不到，触觉摸不到，它无形无状、无大无小、无声无息、无边无际、无招无式，所以，它“无实”；但是，宇宙中的一切，包括生命的发展演化却完全地由它制约运行，任何事物，包括细菌的繁衍、气象和人类社会的变化、沧桑的变迁，日月的运行，天系的运转都严格地按照这个法在一丝不苟地演变运行，所以，它“无虚”。
　　所以，释迦牟尼反复教导我们，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”并谆谆告诫我们，要生无所住心。
　　其次，它精密准确，一丝不苟。佛法是公正不二的，没有半点的虚假和虚伪，没有丝毫的含糊，在佛法面前，只能老老实实，决不能投机取巧。比如我们要成佛，那就要一丝不苟地学佛、修佛，装潢的门面和仪式形式不起一点作用，所谓的虔诚，主要要起于心，而不是靠形式表现。
　　最后，佛法无定法。佛法精密准确，一丝不苟，但它不是死的，而是活的，佛法变化无穷，每一个时空有每一个时空的佛法，上一秒钟的法与下一秒钟的法内涵不一样，所以，佛陀说“过去心不可得，现在心不可得，将来心不可得，”这也就是释迦牟尼为什么说“佛法无法”的原因，他告戒我们，“若人言如来有所说法，即为诽谤佛，不能解我所说故。”更告戒我们不能有法相，还说他所说的法不是定法，要把他说的法当作过河的筏子，一旦过了河，立即把这个法子扔掉，这就象牛顿的三定律一样，一旦超过了某一引力范围，原来的定律不再起作用，而必须用新的定律。
　　佛给我们讲了几十年的佛法，最后不说自己讲了什么法，奥妙就在这里。
　　一切的佛教典籍，那都是方便法门，所谓方便法门，不是说随口胡说，而是根据每个人佛性层次的深浅而专门而言的，就象给小学生、中学生、大学生、研究生讲课，要根据其理解能力分别而讲，不能用同一种方法同时给小学生、中学生、大学生、研究生讲课。
　　《金刚经》是佛学最上乘的法门，是专门给佛学修为好，佛根深厚，发愿修最上乘佛法的人讲的，不是给初学佛法的人讲的，给小学生讲量子力学那是吃力不讨好，给修小乘、中乘的弟子讲《金刚经》基本上可以说是对牛弹琴。老子在讲道的时候说过，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
　　要理解佛法之奥妙，主要靠灵觉和心灵感应，千万不能死搬教条。如果我们心中没有如来佛祖，你就是学上一万年，也无法明白其奥妙。所以，学佛法，首先要正心。
　　“一切法皆是佛法，”所谓佛法，就是没有佛法。佛释迦牟尼把法都说透了，但他什么法都没说。