释仁达法师纪实

　　释仁达法师纪实

　　一、出家前的经历

　　释仁达法师，原名侯占元（曾用名程润达），原籍河北省平泉县人，1942 年出生，教授级高级工程师。 1968年毕业于天津轻工业学院（现天津理工大学）食品工程系。文化革命中，因家庭出身成分问题受到不公平待遇，当过农民，做过苦工。1978年平反，恢复工作。设计制造过车床、镗床，在全国首创了水力真空喷射泵的低位安装法，指挥安装过大型冷库，主持筹建过葡萄糖厂、奶粉厂、罐头食品厂、果汁饮料厂等。1987年以无党派知识分子身份当选县市两级人大代表。1988年被原商业部命名为国家豆制品专家，参与制定国家食品专业标准。1989年调河北承德露露集团任总工程师，解决了该厂杏仁露饮料的稳定性问题和原料杏仁脱苦问题，使该厂杏仁露由不足3000吨猛增到年产5万吨。在豆制品和植物蛋白饮料的研究方面在国内乃至世界居领先地位。在国内外发表学术论文30余篇，其中3篇被美国权威杂志《化学文摘》收载。1997年入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》。

　　二、出家因缘

　　仁达法师是轩辕黄帝第206代孙，自北魏以来家族世代学佛，家中代代相传供奉的观世音菩萨由于年久烟熏而变成深棕色。从记事起，母亲告诉他，观世音菩萨救了他的命。当他出生仅5天，得了破伤风，当时得破伤风并且出生在农村是无药可治的，母亲抱着他念了两天两夜南无观世音菩萨，奇迹般的，第三天，早已不吃不喝的他居然睁开了眼睛。

　　师父的祖母学佛很虔诚，一生持诵阿弥陀佛圣号，她老人家初一、十五吃斋，如果这个时间里忘掉了，就说自己该死，拿瓢舀起一瓢泔水咚咚喝下，以惩罚自己。师父8岁祖母73岁那年的一天下午，师父看见祖母走到早已做好的棺木前（从前农村老人在世时即已做好棺木），仔仔细细用手抚摸着，然后抬起头久久凝视着西方天空，自言自语：“好啊好啊！”幼年的师父不解其意。祖母用手摸着师父的头，嘱师父要好好学习，孝顺母亲。（师父的父亲在师父6岁时已去世）第二天早晨，师父和母亲去请祖母起床吃饭，发现祖母穿戴整整齐齐，吉祥卧躺在床上，已经往生了。这些事情对师父的影响都很深刻。

　　1992年秋，师父在北京法源寺拜见能行法师，在其座下皈依佛门授三皈五戒。能行法师是中国佛教协会理事，曾任北京法源寺监院，并兼任国内五座寺院的住持、方丈或首座，是当代佛门泰斗、临济宗四十四代传人本焕长老的第一位侍者。

　　师父依止能行法师修学汉传佛法，弘扬禅宗。通读《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《金刚经》等多部经典，并制定早晚功课，每天修习从不间断。

　　1993年农历10月，师父在生命攸关之际，蒙地藏王菩萨救拔，化险为夷。师父为报佛恩深发誓愿：一者出家修道，荷担如来家业；二者恭印《地藏菩萨本愿经》和《佛教念诵集》各万部；三者千里叩拜佛教圣地五台山…

　　1997年农历2月19日，师父去北京法源寺请皈依师能行法师为自己剃度，将自己的后半生奉献给佛教事业。当时师父的儿子送父亲去法源寺剃度，儿子问父亲：“父亲，可不可以不出家，在家作居士不是一样修行吗？”，师父说：“父亲的命是地藏王菩萨救的，如果没有佛菩萨，早就没有父亲了，父亲要出家报佛恩。”

　　2000年师父于湖北黄梅四祖寺在本焕长老座下受具足戒。之后，精研南山律宗三大部，习修戒律，誓愿做一名严守戒律的合格和尚。谈起仁达法师十几年的修行，现今81岁的能行法师仍然赞叹不绝：“仁达归依后非常好！是个很好的居士，出家以后是个很好的僧人！他的发心和行持非常值得效仿、值得赞叹，希望他更加努力，给人们做一个修行的榜样。”

　　三、修建正觉寺

　　博山正觉寺座落于山东省淄博市博山区安上村莲花山上，坐北朝南，三面环山，山上树木茂盛，彩云缭绕。始建于东晋，历代高僧大德如梁武帝国师宝志公和尚、禅宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此出家或住锡修行，是在佛教史上起过重要作用的祖师道场。历史原因，这座千年名刹毁于一旦。

　　法师在博山弘法期间，面对祖庭衰废之状深感痛心。在当地信众长跪祈请下，法师立誓修复祖师道场，重振祖庭雄风。地方政府同意无偿归还土地126亩，恢复建设正觉寺（宗教活动场所登记证号为“宗场证字(01)号”）。法师亲手拟定了“严守戒律，秉持正法，普度众生，振兴佛教”的建寺纲领，计划建设放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿、钟楼、鼓楼、禅堂、罗汉堂、讲堂、念佛堂、斋堂、寮房楼、二僧院、赡养院、正觉学堂等。

　　有人问起为何要在山东修建如此规模宏大的寺院，法师说：“修建寺院可以深植德本，广种福田，续佛慧命，利益众生。这里曾是中国佛教历史上重要的祖师道场，既然我当时接受了居士的请求，不管多苦多难也一定要走下去，把寺院建得如法如律，尽善尽美。”

　　谈起寺院的发展目标和蓝图，法师说：“正觉寺山门的对联已经写明了，上联是：三乘普举，无内无外，抬眼普瞻华严圣境；下联是：十宗同继，无你无我，携手同迈灵山妙门。” 正觉寺没有门户之见，都是按照本师释迦牟尼佛的教诲修学佛法，目的早日成就，修学什么法门是个人的根基缘分，不管什么门派，只要是真正守戒的修行人，都欢迎常住。以现代科技成果管理寺院，依戒定慧三学培养造就僧才，建设严守戒律、弘扬正法的十方丛林道场。

　　法师以花甲之年，不畏艰辛，不避逆缘，忍辱负重，勇挑重担。筹建伊始，资金匮乏，人单力薄，障碍重重。法师四处奔波，效法普贤行愿，不惜以身命布施，从自身静脉中抽血，请书法名家恭抄《地藏菩萨本愿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《般若波罗蜜多心经》等三十余部血经，以及《六字大明咒》、《南无阿弥陀佛》数千张，广结善缘，筹款建寺。数年间，法师不顾高龄，累计抽血逾1000毫升，以生命祈求诸佛菩萨慈力加被，报答诸方大德布施功德。

　　每天师父从清晨4时多起床一直到晚上11时多才休息，接待全国各地来往的居士、为他们解惑答疑、主持法会、为寺院建设筹集资金、规划正觉寺建设、和工程队商议土建方案、谈判工程价格、工程质量的监督和督促、批评建设中的怠工和马虎、去九华山请佛像、下山买钉子、修理传真机、打电话找人维修计算机、到山东省佛教协会汇报工作、和博山区安上村协调水电问题……这么多的工作中又分出不可数之细而又细的工作……寺院人手很少，这些都需要仁达师父一个个去解决，而师父一有闲暇，又到工地推车运土、担转运瓦等乃至攀至殿顶搭建工架。深具祖师“一日不作、一日不食”之遗风，就连抽血期间也不休息，丝毫不顾头晕疲惫的抽血反应，常常是一抽完血即起身投入工作。师父为法忘躯之普贤行持，令居士信众无不潸然落泪！

　　建寺过程中有很多的障碍，仁达师父任劳任怨，这些对于常人来说，一件都足以使人精疲力尽了，而仁达师父像一个铁人，不知疲厌地一项项去做，力求尽善尽美，他乐呵呵的，胸有成足。问起师父累不累？师父说为佛菩萨做事不累。问师父那么多资金需要筹集、那么多困难要度过，怕吗？师父说，不怕，诸佛菩萨一切都安排好了，只管去做就是了。凭着这样不屈不挠、乐观精进的精神，仁达师父带领弟子们在这鲁中大地开山平地、建庙造林，在没有政府资金支持，全靠四方善信捐款的条件下，正觉寺的宏伟蓝图在美丽的莲花山一步步展开……

　　四、千里朝拜五台山

　　虽然正觉寺的建设取得了一定的成绩，但与寺院规划目标相距甚远，面对人员的缺乏以及资金的严重短缺，仁达师父披肝沥胆、挫而弥坚。为祈求佛菩萨加持和兑现出家前所发千里叩拜五台山的大愿，师父于2005年农历2月21日（普贤菩萨圣诞日）从正觉寺启程，踏上朝圣之路，履行头陀誓言。

　　行程中，法师始终坚守五条戒律：第一，三步一拜，一步不少走，一个头不少磕；第二，持金钱戒，不受金钱供养；第三，不进饭馆、酒店；第四，不进旅店、宾馆；第五，不进信众家宅卧室。

　　仁达法师以64岁的高龄，日中一食，朝礼五台，受尽艰辛。如果没有他对佛菩萨的坚定信愿和对众生的广大悲愿，他是不可能以如此坚强的毅力完成的。当时跟香的居士李军谈起师父拜山途中的历历往事仍禁不住热泪盈眶：有一段路师父拜到了正定县时，天气越来越热了，地面温度高达50多度，柏油路上热气腾腾，走在路上都感觉浑身滚烫，但是师父没有停下来，一直往前拜，终于导致体内积火，牙龈肿痛，路面的高温毒气把师父的眼睛也熏得冲满血丝、眼圈发黑，师父依然没有停下来。一直到了牙痛无法忍受才去医院拔牙，当医生说牙这样肿着不能拔时，师父为了不耽误拜山坚持要求拔了牙。之后三天三夜不能吃饭，但师父依然没有停下朝拜的脚步。一直过了灵寿县，到横山湖的时候，天气越来越热，师父的火还没有降下来，就吃三黄片，而且一次吃十二片，一天吃三次，以致服用过量而腹泻，但是师父还是坚持往前拜，有时腹泻难忍弄污了裤子，李军就在师父休息时抢着帮师父洗。

　　仁达法师历时五个月，行程千余里，风餐露宿、弘扬佛法，于同年农历7月23日朝山圆满。在他所作的《朝山偈》中，可领悟法师朝拜的心境：

　　头吻大地 心若止水 千里叩拜 无怨无悔

　　会否

　　铁鞋踏破心无碍 浊汗成泥志益坚

　　牛上南山 马走平川

　　五、莲花初绽

　　精诚所至，金石为开。在法师和十方居士们用真心和鲜血建设的正觉寺，瑞相迭出，喜事频传。大雄宝殿和宝塔地基中色彩分明的五色土令人真实感受到祖师道场的殊胜，全国各地前来朝拜、居住、修行的居士们经常看到天空出现朵朵莲花，观世音菩萨、弥勒菩萨在天上放光，佛光普照、塑料花开等瑞相。有的居士在正觉寺当义工或参加法会时，在佛力的加持和自己的精进修行下，被宣布死刑的癌症逐渐痊愈、鸡蛋大的肿瘤消失了、30年的头痛不药而愈了……

　　依止仁达师父修行的弟子们在师父的指导下，严格完成早晚功课，精进努力、布施持戒，在护持师父建庙的过程中磨练着、成长着、快乐着，修行的障碍减少了、智慧增加了……三宝弟子，道心坚固；十方善信，法喜充满。

　　正觉寺犹如一朵含苞的莲花，在这齐鲁文化发源地上渐渐绽放。由此，安上村领导班子也重新规划了发展蓝图，要将莲花山建设成为佛教文化名山。

　　山东省佛教协会常务副秘书长董镇华赞叹道：“从正觉寺现在的规模和将来发展来看，它无疑将是在山东寺院建设规模上一个较大的寺院。我仔细查过地图，正觉寺的这个宝塔基本是处在山东的中心，正觉寺周围的地形、地貌也很好，所在的这个城市又是山东齐鲁文化的中心。在历史上，淄博市出过很多有名的高僧，仁达师通过他的愿力，把正觉寺建起来，将会使山东佛教在鲁东这一块崛起。”

　　他夸奖仁达法师的修行和他的愿力时说：“仁达师这几年在信众当中影响和感召力很大。正觉寺的建设得到了全省、全国甚至海外信众的支持。在山东省佛教协会，从会长觉照大和尚到所有工作人员，我们都是全力支持正觉寺的建设，同时也感谢海内外信众的支持。省佛教协会期待正觉寺将来对山东佛教发展作出更大的贡献。”

　　2007年7月，仁达法师建庙、苦行的事迹传到了101岁的师公本焕长老的耳中，对他的行持给予了肯定和鼓励。本老说：“礼佛一拜罪灭河沙，念佛一声增福无量，他能够发心呢，三步一拜三步一拜，这种思想很不简单很难得。我们现在是佛的弟子，既然是佛的弟子就要向佛学。我们发心建庙，庙里又有佛宝、又有法宝、又有僧宝，确实不可思议，那个庙修了不是一天一夜，一年半年，几百年上千年。那有无量无穷无尽的众生来种福田，种成佛的金刚种子，多么了不起，多么的难得。多么难得那我就鼓励他，要他发心，即是发愿造一座庙，一定要坚持到底，一定要把它建成功。现在不能成功，还要发心，一定非成功不可，我们做什么事要有始有终，这是我们因地诚，果者是，因地不诚，果也不是。所以再苦再难也坚持把它做成功、做好，一切事情都是人为的，人能创造一切。我们今天发心建庙，这种福德因缘是不可思议的，既是有了这样好的善根福德因缘，一定要认真发心发大心，直到成佛。”

　　与仁达师父相识多年的弘法寺当家印顺法师也赞叹地说：“我觉得仁达师父能在山东这种地方，能发这么大的心来建这个道场是非常了不起的，我希望我们的年轻人都能向仁达法师学习，我们山东佛教界的也都能向仁达法师学习，我们全国的年轻法师也能向他学习，我相信他一定可以成功！”

　　对于诸多方面的赞叹和鼓励，仁达法师非常惭愧和感动，他说自己的学识和修持都差得很远，所做的一切都是出家人应尽的本分。

　　妙融 妙寿

　　二○○七年八月十八日