难行能行 难忍能忍——评电视剧《九华金地藏》

难行能行 难忍能忍——评电视剧《九华金地藏》
　　妙华
　　《九华金地藏》的现实意义
　　在我国现行宗教政策规定的范围内和当前的社会条件下，如何利用丰富的佛教文化，借助于现代的传播媒介，将深奥而又饱含哲理的佛教理论化为通俗易懂的大众语言，以达到启迪智慧、净化人生，为我国现代精神文明和物质文明建设做贡献，这是值得佛教界有识人士研究的一个重要课题。由安徽铜陵电视台于海洋编导拍摄的电视连续剧《九华金地藏》在这一方面，可以说是做了一个大胆而有益的尝试。
　　九华山位于安徽青阳县境内，是中国四大佛教名山之一。此剧便是以九华山为背景，述说纵贯九华1200年历史的故事，再现九华的风云人物和神秘肃穆的佛门盛事，并将佛教经典禅林公案、话头机锋、风俗民情、水色山光融为一体。全剧共计划拍摄四部四十集。 目前， 已录制完成的是第一部《九华金地藏》(十四集)，说的是唐朝开元年间，古朝鲜新罗国王子金乔觉悲愤离俗，航海入唐，振锡九华，修道开山，弘传佛法的经历。编导运用影视艺术手段，从正面塑造一代高僧、菩萨行者金乔觉的形象，并通过他一生的经历和行为来体现和宣传佛教精神，这在我国还是第一次，也是佛教界想办而没有办成的事。虽然影片还存在很多不足之处，但方向是正确的，主旨是肯定的。这种创作勇气和开拓精神是值得赞扬的。它摈弃了以往影视以少林武术及出家人的滑稽言行为调味品的小技，力图从正面挖掘佛法精神，追求菩萨人生境界，更是难能可贵的。影片的播出将会在社会上产生一定的宣传效果，在启迪智慧净化人生、维护社会安定等方面，都会起有益的作用，是一件于国于民于教都有利的好事情。
　　主题思想和创作目的
　　《九华金地藏》通过金乔觉由王子到菩萨的修学过程，通过他荣辱沉浮、悲欢离合、坎坷磨难的一生，表现出主人翁“难行能行，难忍能忍”的顽强毅力和对理想与事业锲而不舍的精神。同时，也表现了由金乔觉所建立起来的中朝两国人民之间的文化交流和源远流长的深厚友谊；还从不同的角度分层次研究和探讨了佛教与中国传统文化的关系；并将佛教的基本精神和公案典故等巧妙地融入到曲折动人的剧情故事之中，用通俗易懂的电视语言，将艰深的佛教理论明白地表达出来，使整部片子具有丰富的哲理性和较强的艺术感染刀。不论是一般群众还是佛教徒看了，都可能会从不同的角度与层次，受到一定的教育和启迪，而从中悟出一点为人处世的道理来。也使广大群众能由此对佛教特别是中国佛教，有一个比较正确的认识和了解，弄明白佛教并不是如一般人所说的，是“封建迷信”，而是一门具有高深哲理的宗教学说，是一种文化现象，是人类心灵净化、世界文明进步和社会安定的一个重要因素。同时，也希望能由此而扩大和提高佛教圣地九华山在海内外的知名度。
　　编导于海洋的学修
　　于海洋，1953年生，原籍山东。毕业于安徽大学法律系、 中央戏剧学院导演系。现系安徽铜陵电视台电视剧部主任、编剧、导演， 中国电视艺术家协会安徽分会理事。喜爱中国的传统文化和佛教文化。1970年参加工作，爱好写作和摄影，在公安部门千了十几年后，于1984年调入铜陵电视台开始影视艺术创作，编导和拍摄过一些不大不小的作品，一直想创作和拍摄一部规模大一点的、能有一定影，向的电视剧。几经斟酌，决定从自己所熟悉和喜爱的领域入手，便从1989年开始创作这部《九华山传奇》。同名小说也于1992年8月由安徽文艺出版社出版发行。
　　他认为佛教传入我国已有近两千年的历史，丰富的佛教文化作为中国传统的一部分早已经深深地融入到中华民族的文化和历史之中。即使是在今天也在深深地影响着每一个中国人，不管你是自觉还是不自觉，愿意还是不愿意。
　　从根本上讲，佛教是一种认识人生、认识世界的理论，尽管在许多地方才巴人生看得彳艮苦，但总的来说，还是从彳艮多方面反映了我们所生活的这个世界很多真实的东西，有着一定的积极的劝世意义，能起到启迪智慧、净化人生的作用。
　　孙中山先生曾说过：“政治能治外在，宗教能治人心。宗教能辅助政治，政治能拥护宗教。”当一种宗教能够服务一定的社会的时候，宗教便能生存和发展；而一旦某种政治接纳了宗教，政治本身也必能得到发展。
　　如若天龙八部拥护，于海洋先生将用毕生精力编导佛教系列影视，如玉琳国师、六祖慧能、弘一法师、苏曼殊等，让人们正确了解佛教精神和佛教文化。我也衷心祈祝于海洋先生以地藏菩萨的行愿激励自己，编导出更高层次的影视剧来。