四谛之研究——以成实论为中心

四谛之研究——以成实论为中心
　　［ 作者: 聂秀藻
　　【资料形态】硕博文库|中国台湾
　　【文献属性】[台湾]中国文化大学，印度文化研究所 1985年度，硕士学位论文
　　【文章标题】四谛之研究——以成实论为中心
　　【文章作者】聂秀藻
　　【指导教师】杨显祥
　　--------------------------------------------------------------------------------
　　【中文关键词】成实论|四谛|佛教|生|老|病|死
　　【英文关键词】BUDDHISM ; BIRTH ; OLD ; SICK ; DEAD
　　【中文摘要】娑婆世界芸芸众生，千百年来，但见来者不断，死者无所去从？致释迦牟尼佛以悲天济世胸怀，谛观世间生、老、病、死、爱别离，怨憎会等众苦象，决寻思苦因，经证道体证，知有苦集生死流转因果，需经修道证灭，方能破此生死。此则所谓“四圣谛”。
　　四谛思想是原始佛教思想之中心，佛陀思想之演绎开展，即脱离不了此说；故为佛学体系之精蕴。所谓四谛就是苦、集、灭、道四者，苦有三苦、五苦、八苦多种迷界烦恼之果。集含摄十二缘起支及业及无明烦恼之蕴成，趣向恶趣苦报；灭谛涅盘思想，系从苦、空、无常、无我中，证离诸缘灭惑业之悟。道谛依三十七道品由四念处、四正动、四如意足、四正断、五根、五力、七觉支、八正道的序列修持得证。
　　综观四谛思想，即为晓示众生“苦已明、集应断、灭应证、道应修”的修证过程，实包括全部佛教思想在内，佛学至博大精深，然其道理不离世间，此一四谛思想之研究，即为体会世间、生、住、异、灭现象，自迷至悟一乘道思想之诠释。昔有：“天不降仲尼，万古如长夜之说；今四谛思想兴世，则觉天不降释尊，众生总痴迷……”