四川广元千佛崖的成立与唐代前期造像艺术

四川广元千佛崖的成立与唐代前期造像艺术
　　［ 作者: 林翠云
　　【资料形态】硕博文库|中国台湾
　　【文献属性】[台湾]国立艺术学院，美术学系 1995年度，硕士学位论文
　　【文章标题】四川广元千佛崖的成立与唐代前期造像艺术
　　【文章作者】林翠云
　　【指导教师】林保尧
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　　【中文关键词】造像风格|图像意义|弥勒|护法|抱石神王|天龙八部
　　【中文摘要】中国北方中原石窟造像在盛唐颠峰期之后，即渐趋衰微，广元千佛崖开元期造像则受中原造影响而开发新要素，并且，从川北至川中石窟，四川石窟逐渐摆脱中原北方地区之影响，而更具有地方特色，成为四川石窟精华所在，可谓标志着中国石窟造像中心南移的新时期。因此，以唐开元期为造像精华的广元千佛崖石窟，就具有承先启后的地位，从而能使中国石窟发展的脉胳更顺理成章。“石窟”的开凿皆与“护法”意识有关，这种护法意识，随着北方中原石窟转向川北而川中有所继续。另一方面，北方中佛教本质改变的新作风，亦在盛唐川北有所萌芽，而于中、晚唐以后的川中集大成。就此观点而言，川北广元千佛崖亦扮演继往开来的角色。历来对于唐代佛教造像艺术的研究，多集中于作为政治中心的中原地区及其周边，至于西南地区，则非学者专家致力之处。近年来，由于文化人类学对于中心／边陲的反思，使得学界逐渐关怀区域文化，以及核心文化与区域文化间的关系。随着区域文化的研究趋势，佛教艺术学者开始关注中原／西南佛教艺术的关系。不过，就四川地区的佛教造像史而言，仍焦点于宋代大足石窟的成就，至于唐代以前，以及唐代尤其唐代前期，则多所忽视。广元千佛崖石窟，既以唐开元期为造像精华，可为反省中原／西南佛教艺术的一个范例，从中可见佛教艺术及文化的传播与发展。