悼念洗尘法师

悼念洗尘法师
　　幻 生
　　听到洗尘法师圆寂的消息，已经半年多了。最近，纽约刘袭娣层士打电话给我，修智法师拟出一本纪念文集，纪念他底师父——洗尘法师，要我写篇悼文。回忆我与洗尘法师，过去有着一段短暂的交往因缘，故旧凋谢，这篇文章当然要写。
　　五十年代中期，香港有许多出家师友，来到台湾定居；我从他们的谈话中，知道香港有位少壮派的洗尘法师。我对“洗尘”这个名字，有着一种新奇的印象。就一般来说，一个外出远行的人，到达目的地时，那裹的亲朋好友，表示欢迎，为之设宴洗尘。洗尘，顾名思义，便是洗去旅途中的尘埃辛劳。如就佛法而莒，尘是烦恼，洗尘便是洗尽烦恼。天台宗将烦恼分为三种——无明、见思、尘沙；尘沙便是形容烦恼之多。“六祖坛经”记载神秀偈语：‘时时勤拂拭，莫使染尘埃!’这两句可以做为“洗尘”最好的注脚。一个修习圣道的人，能够断除自我内心的烦恼，保持一颗亮丽明净的心体，这个圣洁的心体，也是我们人人本具的佛心。如何才能够让这个佛心常现我们心中，唯一的办法，便是勤加洗涤，不让污染尘垢覆盖其上。一个人用“洗尘”二字为名，从名字的意义上，至少可以警惕自己，不至走进污染，这是一个多么富有深惫的名字!
　　我与洗尘法师的相识和交往，是缘于“内明”月刊而来。七十年代的初期，洗尘法师创办一份内明月刊。内明创刊之初，是由会机负责编辑的。会机早年会在福严学舍求法，那时我在那里任教，因此我与会机相识。会机常常向我索稿，我偶尔写点稿子给他。后来，会机离开香港，回到台湾，内明月刊改由沈九成居士接编，沈居士并将内明的内容和外型，做了大大的改革，使之成为一本偏重佛教理论性的纯佛教的刊物。内明的编者虽然换了人，但是，我和内明结下的文字因缘，并没有因此而结束。相反地，沈居士来信比会机更勤，索稿更急；在沈居士接手的最初数年裹，我仿佛戍了内明的长期挂牌作者，差不多内明每期都有我的文章发表，有时甚至一期有二篇。那时我在竹山德山寺山居养病，阅藏自修，也是写作最勤的一个时期。因为我寄稿写信给沈居士，时问久了，我与沈居士之间，除了作者与编者的关系之外，还建立了私人的文字的深厚友谊。
　　一九七五年的秋天，洗尘法师率领香港佛教代表团回国参加双十节国庆盛典，官方活动结束之后，他率领代表团参观拜访台湾佛教各寺院。记得是一个阴雨天的午后，我在房襄休息，突然有人叩藏经楼门，告诉我合中圣印法师和香港洗尘法师来了，在客厅裹要见我。我到了客厅，见到了洗尘法师和金山法师等人，虽然我们是第一次相见，但是并没有陌生的生疏之感。因为我早巳知道他的大名，也正如他在佛教刊物上读到我的文章知道我的名字一样。洗尘法师说，他离开香港的时候，沈居士一再地叮嘱他要来德山寺看我。沈居士非常关心我的健康，要我多加保重，多为内明写稿等等。洗尘法师带来了一堆最近出版的几期内明月刊，一路赠送各佛教寺院，德山寺也得到一分，翻开那几期的内明，第一篇都是刊登我的文章，他向我竖起大拇指头，称赞我的文章是很“棒”的。他说，沈居士审稿极严，铁面无私，凡是不够水准的文章，不论是什么人写的，不论经由什么人关说请托，就是不登。这种只认“文章”不认“人”的硬派作风，是沈居士一向坚持的。我的文章被沈居士选刊在第一篇，显见我的文章内容是有份量的。我是…个内向木讷型的人，平平实实，不会说赞美恭维人的话，同样地，我也不喜爱听人称扬夸奖我的话。我底业障深重，身体多病，平庸无华，山居读书，自修研究，写文只是换点稿费零用，有什么值得夸奖的地方?凡是赞美我的话，我是听不进耳朵裹面去的，我只能用郑板桥‘只当秋风过耳边’的诗句来表明。
　　一九七六年的春问，我忽然动了想去香港旅游观光的念头，因为，自一九四九年由上海到了台湾，就没有离开台湾一步，我的许多同辈师友，早巳国内国外来去不息，同属中国领土的自由世界的香港，被世人目为东方明珠，我应该去看看它的庐山真貌，也看看香港佛教的现状。那时我在中华佛教学院授课，想在暑假期间去香港旅行。我把这个构想写信告诉沈九成居士，请他替我安排挂单居住等事，沈居士回信表示非常欢迎，没有问题，他说：他在洗尘法师创办的能仁书院佛教学系授课，能仁的佛学系师资阵容不够坚强，希望我去能仁任教，负责系主任职务。却巧，那时会机去看我，会机是从能仁毕业回来的，我问会机有2S能仁书院的情形，也告诉他沈居士有慧约我去能仁任教的事。会机明白地告诉我，能仁的教师都是拿的钟点费，钟点费也不多，课程时敷也少，系主任只多一点象征的办公费。妙法寺是在蓝地，能仁书院在九龙，两地距离很远。妙法寺大多住的老人，不一定有合适的房间给我住，如在九龙租房子住，拿的钟点费可能不够付房租。从会机的谈话里，他似乎也不赞成我去能仁任教。因为我在德山寺居住的环境和生活品质，在香港是不容易找得到的。因此，我覆沈居士信中，明白地告诉他，去能仁任教，大体不可能的，因为中华佛教学院教书的聘期末满，不能毁约。暑假期中，只是去香港旅行参观而已。
　　过了不久，沈居士来信告诉我，洗尘法师近日有事去台北，希望我去台北看他一趟，当面谈谈。我明白沈居士的意思，洗尘法师是主人，他只是一个帮他做事的工作人员，事情虽然私下讲好了，但在礼貌上，我这个当事人，还是要去当面跟洗尘法师讲一下。我到台北开封街一家旅馆去看洗尘法师，他感到非常惊喜，我会从竹山去看他。我告诉他…暑假期中，想去香港一趟，那时将会打扰麻烦他等等。出乎我的意外，洗尘法师对于我去香港的事，似乎有些误会，从他的谈话中，他以为我想去能仁教书，因此，讲了许多有关香港办学的事，真是和我的来意南辕北辙。我明白地出口诉他，去香港纯粹是旅游，我在台湾教书的任期末满，能仁即使请我，我也无法答应的。
　　那年暑假，我去香港，沈居士和净海法师到启德机场接我。沈居士告诉我，洗尘法师本来和他一同来机场接我，临出门的时候，突然来了客人，因此，无法同来，请他做代表，向我致款。
　　我到了香港之后，住在妙法精舍，那时我才知道，金山法师常住妙法精舍，洗尘法师住在妙法寺。洗尘法师只是偶尔回来妙法精舍住一晚而已。我在香港的一个月裹，洗尘法师曾经陪我参观他所创办的学校，有幼稚园，有小学，有刘金龙中学、内明害院、能仁书院，以及佛教医院等，那时是他兴办佛教事业最盛的时候，也是最忙的时候，他在百忙中能够陪我参观，我非常感激。
　　一天晚上，洗尘法师回到妙法精舍过夜，和我谈话，一谈谈了二三小时，我才知道他是一个非常健谈的人，我成了他的一位忠实听家。那晚的谈话内容，大多是叙述他一生的经过历史，以及艰苦奋斗之事。其中给我记忆最深的，他曾说道：‘我是由东北到青岛亲近倓虚长老的。民国三十八年春初，随同侠老逃难到香港，不久，我离开了棱老门下，在香港各处挂单。香港没有较大的寺院，挂单生活不是想像中的那么美好，后来，我与我的志同道合同参好友——金山法师，费尽干辛万苦之力，买下了妙法精舍，才有一个安定的安居之处。妙法精舍买下之后，寺裹的用具尚不全，我们已经囊空如洗一文不名了；感谢三宝加持，龙天护法，好不容易来了一堂佛事（有信徒到妙法精舍念经），没有法器，当天一早，我到一家佛堂去借法器。虽已借到了法器，但继而得到的是一个冷酷的待遇，带着法器，流着眼泪，离开了那裹。返回妙法精舍的途中，我真是百感交集，感慨丛生，寺院的财富，本是来自于十方的，为什么不能将之用于十方，而为个人所据有?由于这个教训舆刺激，我发愿，以后如果有人去妙法精舍挂单或赶斋，一律欢迎，舆人结绿!”我听到香港其他的师友也谈起，在香港，没有人事背景关系，想到一般寺院裹赶斋挂单，请你免开尊口。洗尘法师继续地说：‘尝年洗尘，是被人家踩在脚底下羞辱生活的，经过二十多年的努力奋斗，为佛教创办许多事业，社会各界也知道洗尘这个名字，佛门的同道，再也不会以当年的眼光和心态来看洗尘。人要立志，不要斗气，记取过去的教训，发大心大愿为佛教做事。’一个成功的人物，他的背后，都有着无限的辛酸和血泪交织成的历史，洗尘法师便是一个典型的范例。
　　我离开香港的上一天傍晚，洗尘法师与沈居士又来到妙法精舍，和我长谈，说明他对佛教的许多理想抱负，以及兴办事业的构想。他说，这次我去香港旅行，正逢暑假，他所创办的各处学校，下学期开学的准备工作很多，没有能够好好地招待我，非常抱歉。明天整天的时间，都已排满了跟人晤谈会见的项目，无法去机场送我，请我原谅。最后，洗尘法师拿出一盒高丽参和一个白色信封送我；白色信封内是八百元港币现金，注明是送我的来回机票。我想，洗尘法师送我人参与机票，大概出自沈居士的建议；因为，我与洗尘法师没有通过信，更没有谈过有关我在台湾的生活情形，只有沈居士和我通信最多，知道我不做佛事，不参加任何法会，更不讲经说法，整年过着山居养病的读书自修生活，靠着教书的钟点费和写稿的稿费维持零用，在佛门裹是属于清贫的一类。
　　一九七七年夏天，我来到美国，住在纽约大觉寺；那年冬天，洗尘法师与金山法师，也到了纽约，我们同在大觉寺住了二十多天。故旧重逢，倍感亲切。大觉寺睛洗尘法师演讲过一次，他很有口才，也会表达，实在是个了不起的做事人材。那次，我藉着洗尘法师来美的因缘，陪同他们去华盛顿旅行一趟，参观白宫等处。来美十多年了，也是那一次有缘去华府。
　　洗尘法师在大觉寺期间，还有一段鲜为人知的笑话。纽约有位洗尘法师，和他同名，来自缅甸，他不知道香港的洗尘法师来到纽约。一天早上，洗尘法师打电话向他问候，电话拨通了，对方接话：
　　“喂！找什么人?”
　　“我找洗尘法师。”
　　“你是什么人?”
　　“我是洗尘法师。”
　　“别开玩笑好不好?”
　　“我没有开玩笑。”
　　“你到底要找什么人?”
　　“我要找洗尘法师。”
　　“我就是洗尘法师。你究竟是什么人?”
　　“我也是洗尘法师。”
　　“你别胡扯好不好?”
　　“我没有胡扯，我的确是洗尘法师。’
　　洗尘法师找洗尘法师，两人在电话里纠缠不清，令人发噱，旁边的人知道了，赶快接过电话向对方解释，才结束这段笑话公案。
　　一九九O年夏天，我由星加坡回台湾印行我的“沧海文集”，经过香港停留五日，挂单在鹿野苑。我早知道洗尘法师法体违和，在妙法寺养病，请了专人日夜照顾他。我打电话给修智法师，想去看望洗尘法师。修智法师请信徒开来一辆宾士轿车接我，到了妙法寺，一切景像依旧，可是我的内心却有一种异样的莫明感触。我的文友沈九成居士，晚年依金山法师出家，法名熙如，已在二年前圆寂了；生龙活虎的洗尘法师，如今也病倒在妙法寺里。我到佛殿上礼佛之后，见到了修智与金山法师。吃过午饭，金山法师舆修智法师陪我去看洗尘法师，在一间小型的客厅裹，见到了洗尘法师。他坐在一张椅子上，神志非常清楚，一如往昔，只是面孔少许瘦了一点。我问他还记得我吗?他微笑着说怎么不记得。他问我何时来香港的?怎么不到妙法寺来住?我告以鹿野苑靠近机场，进出方便。
　　我们在那间小客厅里陪洗尘法师坐谈了半小时，谈了许多旧事，我送了一点西洋参给他，他还当家打开来看。看不出他有什么病象或异样。我怕打扰他太久，有碍他的病体，便告辞出来了。谁知我与洗尘法师那次的会晤，竟然是我们的最后一面!
　　一九九三年十二月写于蒙特利公园市
　　原载《内明》第265期