佛教的思想与人生观

佛教的思想与人生观
　　悟 明
　　一、前 言
　　国父孙中山先生说：佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母。宗教是造成民族和维持民族之一种自然力，人民不可无宗教之思想·。研究佛学可补科学之偏。佛教三藏十二部经论教典，在人生思想修养行持上，不出“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”亦即是“佛法的大意”。佛教的人生观：佛是由人而修戍“正觉÷（佛）我今天要讲的“佛教的思想与人生观”都是属于人类的事情，应从人的本身说起。佛法以人天为基本对象，我国固有伦理道德就重人道，即（人权），并重天道。这是民族性的思想，亦是我国文化学术思想的本源。
　　二、佛教的思想
　　“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这四句渴可以引证白居易参访鸟窠禅师的一个故事公案。鸟窠禅师是他的别号，法名道林：生于唐代杭州人氏，九岁出家二十一岁受具足戒，至京城亲近道钦禅师开悟后，回到杭州西湖边山上大松树林，在树上结坐参禅，号称鸟巢和尚。元和X年白居易做杭州太守，问部下此地可有高僧，部下告说西湖边山上松林树上有一位高僧……白居易闻名禅师，特往参访，看鸟窠禅师坐在树上说：禅师坐在那里很危险吗?禅师答：山衲坐此安静无扰，太守危险大甚也。白答：弟子位镇山河，何险之有，禅师说：薪火相交，识性不停，得非险耶。白乐天随问禅师如何是“佛法大意”?禅师答：诸恶莫作，众善奉行。白乐天随说：这两句话三岁儿童都知道!鸟窠禅师即答：三岁儿童都知道，十八老翁行不到。白乐知天听师之语，礼拜告退。诸位这诸恶莫作，不是一件什么很难的事，十恶的恶事如能守住，再能众善奉行，在个人来说，能使身心健康，事业戍就顺利，在家庭方面合家平安吉祥如意。如何除十恶行十善呢?最简单的，实行三好的信条。一、说好话：不恶口、两舌、妄语。爱语、善语。二、做好事。三、存好心：推行每个人。能实行这三件好事，在世间法来说，国泰民安世界和平。在出世间法来说，不失人身，得大富贵，能生天堂，戍阿罗汉、菩萨、佛的境界。1.2.是属于行动方面。3.就是属于思想方面。以上所说就是佛教的思想。
　　三、佛教的人生观、 现代佛学权威太虚大师说：“如果发愿戍佛，先须立志做人，三皈四维淑世，五戒十善严身。”根据这四句偈的话，就是先要把人做好，一切事业才有成就。做人之道，应依佛教的三皈、儒家的四维。先说明三皈的意义。三皈：一、皈依佛为师，就是要学佛之行，学佛之智，学佛之德，学佛之道。二、皈依法，法就是佛所说的教法(三藏经律论） ，故说：深入经藏、智慧如海。说到智慧，有世间智慧和出世间智慧之别。这里说的是出世间智慧（真智妙慧），但世间智慧为有漏的世智变聪的智慧。这有漏的智慧妤坏不分。自称之能，一个世俗人不但不能戍圣贤之道，就是事业也常遭失败三一、皈依僧，僧自菩萨、阿罗汉及现在受过三坛大戒的僧尼。你皈依他，现时可以说法开导，使你走上正路，能依三皈的道理做人，就不会走上歧途极端，这就是做人的标准，才能达到一个人的完美人格品德。若是每个人能修养戍佛的真智妙慧，不但事业成功，家庭美满。就是修戍佛道，相信亦无疑问。
　　再就世俗来说：一个人要使人格品德完美至善，一个国家要强盛壮大，均须以“四维”为根本。古训云：“礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张、国乃灭亡?”又云：“民为邦本，本固邦宁。”所以“四维”可以淑世安邦，可以救世强国。先总统蒋公当年秉政，在准备对日抗战时，为振奋人心，挽救国家危土，厉行新生活运动，首重礼义廉耻之推行实践，使当时全国军民士气，为之丕振，抗战八年，获得最径胜利中华民国列为世界五强国之一，民心土气旺盛，影响最大。在佛法上说：“四维”总是世间智，有欠圆满的。“三皈”是出世间智，是究竟的，是无漏之智，所以一个人若求有一个完美的人生，则须以“四维”为立身之本。而益之以“三皈”，始克臻于完美与至善。因此“三皈”是人生意义的升华。同理一个国家要固本安邦、复兴图强，则弘扬“三皈”可以济“四维”之不及。因此“三皈”是国运昌隆／／水臻磐石之固的良药。五戒十善的功德妙用，说起五戒更是做人的准绳，一个守五戒的人，不但今生是位道德尊宿长者，受人崇敬：来生将是一位大福大贵的大德。根据戒经上说：“若人受持五戒者，得大智慧，成就一切善法功德，若百家之乡，十人持五戎，则十人淳谨，若百人持五戎，则百人和睦相处。能传此风教遍于宇内，则仁人百万，夫能行一善，则去一恶、则息一刑、一刑息于家，百刑息于国，其为国主者，则不治而坐政太平矣。”所以受持五戒、不但对于个人身心快乐自在，抑且辅助国治、益补邦家矣。五戎在儒家谓之五常，以仁者不杀生害命，义者不盗取无义非分之财、礼者不邪淫别人妇女、智者不饮酒、信者不说妄语。十善者：身有三善、不杀生命、不盗、不淫。口有四善：不恶口、不两舌、不妄言、不绮语。意有三善：不贪、不嗔、不痴。这十善法，如果从反面来说：就是十恶法。行持十善法门，能生天堂……佛教虽教人修最上乘法，修行人仍分善根宿慧而定。就是说要分顿根渐根、拿禅宗来说，他主张不立文字、教外别传。直指人心，见性戍佛。这是善根深厚顿根才做得到。但也有根基迟钝的人，由初步进修先破本参。进一步破重关，最上一乘破末后关（牢关）。所以，做人修道都要以根基而定……。
　　四、信愿行
　　以上所说，在思想人生观做人之道。都离不开信、愿、行三字，并切要实践才能达到完美的思想人生观。信、颐、行如鼎三足缺一不可。世出世间之事如不具足信、颐、行的志愿，根本就不能成功。佛教所说的八万四千法门，最重要的是“信、颐、行”我今天所报告的都没有离开这个世界的人生观二叫面业已说过，如何做一个品德完美的人，就要实践这信、颐、行、……希望大家以三皈四维五戒十善做人完成完美的品德人格。则社会和谐、国泰民安、世界和平!
　　摘自《海潮音》第68卷6期