航空动力学——我如何修大圆满

航空动力学——我如何修大圆满
　　旅客
　　居处狭隘、生活忙碌的都市人，在红尘里打滚，不自觉地被妄念形成的绳索，套在自己的牛鼻子上，愈来愈不自在，有幸偷得“浮生半日闲”，来到花莲—处“最不像寺庙的寺庙”，参加大圆满禅修营净化身心，放下万缘始得以成行，善哉!善哉!
　　当飞机（妄念本身）在跑道上滑行，要飞往花莲时，我往窗外看，觉得速度很快，但我已坐在飞机里面，没有办法离开这架飞机，仿若我已跟著妄念在走，没有办法离开妄想。因为妄念飞得很快，故要学习“观照”，让自己不要成为妄想的本身，要跟妄想保持距离。当发现飞机（妄念）要起飞了，假设我不经空桥、不直接进入飞机，只站在飞机（妄念）外面的跑道旁边，就可以看飞机怎样飞。也就是说，当我们发现有念头时，不要进入妄想里，要把能观的心和所观的念头拉开距离。虽然飞机在空中的速度比在跑道上快，但因为我们的距离愈拉愈远，就会发现飞机（妄念）好像愈飞愈慢，最后飞机只剩下一个点，在天空不动，乃至完全消失。
　　修行是尽管让念头生起来，在前一个念头消失而下一个念头将要起来时，把二者距离拉得愈开，就愈能察觉到下一个念头最初的生起。故当念头（飞机）来了，我们不要坐上飞机，让飞机（妄念）自己飞，飞机就会消失掉。消失掉后，下一个念头尚未生起，其间就是空性的境界。反之，若等到业系苦相现起，必牵扯更多的念头，就只是在造业了。
　　前次某航空公司飞机走错跑道时，报纸说是“空间迷向”之故；因为驾驶员经常被训练在驾驶舱的小小范围内，必须注视所有的仪表，指针怎么转?出现什么数字?有什么状况?他都必须判断。但当他在这小小空间做判断时，如果跟外面环境的情况或和以前有不一样变化的时候，他就没有能力来做适当的反应，好像汽机车驾驶明明看到红灯亮了，应该要煞车，却偏偏去踩油门。很多意外事故都是如此发生的。
　　佛陀曾说：“因方迷故。”二干五百年前就提出“空间迷向”的问题，因吾人太有方向感，被方向、空间所束缚，故所作之判断常会发生错误。当我们临命终时，由于无明把过去生生世世的种子、业力聚集在一起，产生强有力的业风，使我们不能自主的投生，在相应的母胎里受胎。把我们原本比虚空还大的自性（空性）真心，关在五蕴身的小小监牢里，我们还自以为很伟大、了不起!但五蕴（各种仪表）给我们的是五类妄想，我们经常做的判断，大都是依据五蕴所生的根本妄想、虚明妄想、融通妄想、幽隐妄想、颠倒妄想来决定，继续造业，形成恶性循环，生死轮回不休息，故吾人必须用佛陀所教导的法门来修行、观照，才能察觉这五种码表所提供的错误资讯，见到真实的状态，得到休息。
　　许多人处理事情，总是用脑筋去想，譬如转化烦恼，想了半天，仍不能转化。但我们修法修到有禅相，当禅相愈来愈清晰就会尝到“不转自转”的滋味。因为此时粗意识几乎已停歇不作用了，所有的心识都安住在禅相上，只剩下阿赖耶识的种子会起现行，所生的颠倒妄想，行者不必经过脑筋的作用，自然会把妄念的能量吸到禅相上，禅相愈浓缩愈清晰，心就不会跳到妄念（飞机）上面去，随著它飞；反而妄念的能量（飞机的引擎油）都被抽过来，在观照上用，妄念本身没有能量，怎么能继续飞呢?故这时所起的妄念、烦恼，自然就会消灭。把妄念转化到修行方法上，叫“转烦恼成菩提”。
　　例如“参话头”，当疑情不是很强烈时，妄念可能会生起来，且跑了很久才发现，但此时把话头一提，就自动把妄念的能量吸过来，产生新的生命力量注入疑团，使疑团愈浓缩，而产生“磁吸作用”，把自心田中出现的烦恼妄念自动吸过来，使疑团更有力量。又如修大乐法时观想短“阿”字，就是由精化为气，然后拿来点燃在生法官顶部、脐带底部的种子字，让它燃烧往上升时，就会把支撑烦恼妄想的燃料，都提供来燃烧种子字，故会烧出一个孔来，慢慢就会形成中脉，这是进入空性的一个门道。我们不要让马达空转（在无明里面继续造业），我们要把烦恼转成菩提，把所有的能量，都用来点燃我们的心光，就能使法、报、化三身任运圆满。
　　郑振煌教授解行并进，虚怀若谷的精神，值得末学效法。他曾说：“任何法门，只要具有大圆满的精神，都可以修到大圆满。其见地是无二离戏、自性圆满；修的原则为如其所是、随缘安住；其果证即明空任运、寂照解脱。”禅修生活不一定要按表操课，不预存任何成见、想法。晨起礼佛、禅坐，饭后喝茶、请法；慧门法师慈悲棒喝、逼考，以善巧智慧接引学人进入自性正觉大门；用餐时伴蚊蝇起舞，增吾道力，观身是苦，启发慈悲心，力行六度；晚课礼拜“慈悲三昧水忏”，深信因果业报，发露忏悔，洗净无始所造诸恶障，吟唱优美曲调，平静安详。此次禅修适逢山上枯水期，改变了浪费水、电资源之素行，体会饿鬼数百年不闻浆水之名受苦的百万之一，而养成惜福、感恩的好习惯。凡此种种皆在时时观照，处处用心去身体力行，更要感恩常住、师长及同参道友们的辛劳，成就此次法会，各得其宜，同归一大圆满一。
　　虽说“山中无甲子，寒尽不知年”，末学已搭飞机返回高雄。飞机起飞时、飞在低空时、飞在高空时，虽都同是空性本质，但所显之空相却千变万化、深浅不同，时而包含万物之美，时而云彩幻化，时而无云晴空，时而狂风骤雨，时而重现光明，统统不离大圆满。此时心中唱念“盖大圆满之体者，乃心性自然之智慧，不动离一切戏论之边；其本体为绝一切分别遣除之性，空而如无方分之天，明而如无遮障之日，功德如圆成本具之宝；生死涅槃，何方未成，何方能现；其体住于法界，若识自性真面，即以无迁变义而敬礼也。”哈哈——哈哈哈——哈——大圆满!
　　摘自《慧炬》461期