怀念周宣德居士－－并颂其功德圆满

　　怀念周宣德居士－－并颂其功德圆满
　　褚柏思
　　一、略述周老
　　周宣德居士，字子慎，一八九八（戊戌）年生于江西南昌。民国八年五四运动时，先生适在北京，就读于工业大学，即曾热烈参加爱国运动。学成后，即献身教育事业，历任中央大学区（即其后的教育部）督学、中学校长、大专学校教授、教务长。
　　抗战胜利后，即奉命来台，在台湾台糖公司任职，初长月眉糖厂，未几改任正工程师、人事主管及顾问，兼负研究发展之督导执行委员。四十年，皈依智光六师。四十一年，首创“空中弘法”。四十七年秋，居士六十初度，曾以各方寿金，栘印《八大人觉经》等，分赠各大专学生研读，未几，“读经心得”源源而来，此为佛学传入高等学府之始。
　　四十八年，组识“国际文教奖学金基金会”，辅助青年学佛。继而组成“詹煜斋佛教文化奖学基金会”。同年，台大晨曦社首先成立。此后，各大专佛学社团，相继成立，时至今日，大专佛学社团，已遍及台湾各大专院校。五十年，创办“慧垣杂志社”：六十年，又增办“慧炬出版社”。
　　德配胡安素夫人，出身江西九江世族，又得风气之先，毕业于天津南开大学。之后，历任中央大学秘书，中山中学校长等职?渡海来台后，亦屡任中学教员。信佛后，负责慧炬二社之英文译述，兼海外之发行。对于佛教，亦有甚多之贡献!
　　由于居士伉丽的一心同德，已将他们台北的唯一住宅－－建国南路净庐，捐赠给慧炬出版社，作为该社永久社址。此诚今日佛教界一大创举。
　　六十七年，宣公伉丽八十双寿时，祝嘏委员会曾印行《净卢佛学文丛》一书，二十四开式，正文三百一十五页，另加图片十六页，真是质量双美。中华学术院佛学研究所复将之编入《中华大典》宗教类，以广流传，而垂永远。宣公对于佛教有伟大之贡献，亦应有不朽之德言也！
　　二、参与慧炬编务
　　三十八年，我至海南岛。翌年，始浮海而至越南，旋创办中正中学，展开复国之文教奋斗，并人佛而茹素，誓言至死不渝。复承观音菩萨之感召，而建校于紫竹林寺之右，因此寿冶和尚称我为“佛邻居士”，获读了该寺的大藏经。又与超产法师台办了数种佛学刊物，论文广及香港与台湾。
　　四十四年，国府侨委会召开“全球华侨文教会议”。余以中正中学创办人兼董事长之身分，应邀回国出席会诿。五十四年，为 国父百年诞辰纪念、又率团回国。师友们以越南战乱，坚约同为复国大业而奋斗。拟在北部与友朋合创育乐公司，实践民生主义育乐篇；在南部，创办海洋专科学校，以彰头台湾之海洋地位与战略价值，均以机缘不契而结束。
　　五十六年，妻应聘教文史于盐水高中。余则隐居月津，闭门禅修与著述。某日，周宣德道长与博益永厂长，专车来访，约我代编“慧炬杂志”，办法是：他把文稿寄来，我改好（限于篇幅须截长补短）编妥，寄回台北印行，此为我们相交之始。五十八年，内子李雪荔应聘飞美，我与幼子迁居北投，办理移民美国手续而停止。
　　三、他乡故知
　　周老以病来美就医后，又先来访晤了我。此时，佛林丛书十八种，已于七十年出版，当即赠阅一套。此后，我们亦时有来往。但以双方均已年迈，且居住二城，他住蒙得利；我居洛杉矶。非驾车不能会晤，且有二十分钟之车程，因而来往较疏。
　　七十一年，子老的“净庐佛学丛书”出版，他亲自送来一册，真是盛情可感!七十七年，胡夫人生西，我曾去上香，并致送祭仪美金百—兀。事后，他来函云：“渥蒙厚赐，弥深感激……支票已寄台北慧炬社，指定为净行奖助基金，并征信申谢，以扬仁风……”云云。
　　七十六年，我有一部《中国道论》书稿，呈请慎老赐正，他阅后很满意，立即代寄台北慧炬出版社，七十七年十二月印出，并纳入慧炬文库，作为六十六号。今年（七十八年）曾持《中国道论》一书，专程送阅，并道谢。晤时，始知慎老正在病中，未获多谈，恐妨其静养也。
　　日昨接获台北来函，约我署名作宣老生西赞颂会委员，共同发起，诚盛事也，立即函覆同意。但在世情上，内心无限痛悼!除已驰赴灵前上香致祭外，特撰此文，以宣盛德，而表怀念卜
　　总之，惯老将佛学介绍给大专青年，是一件空前的大功德，此其一。利用科技将佛教从空中广播给大众，此一功德亦属史无前例，真正做到处处弥陀佛，家家观世昔了，此其二。至于舍宅为慧炬社的永久社址，诚所谓：“舍宅还如脱屣同”，此其三。此外，无量功德，说之不尽，姑从略；以其他道友各有发见，亦各有顼赞也!慎老伉俪，均已生西，想已花开见佛，善哉善哉!
　　（摘自《慧炬》305期）