不平等的四种“信服”

不平等的四种“信服”
　　佛陀说：“众生平等”！
　　现实生活中的众生，却一点都“不平等”！为什么会造成“不平等”？原因很多。其中有一个重要原因，就是——每个众生所“信服”的内容不一样！
　　什么叫“信服”？
　　“信服”就是：“我彻底信了，我完全服了。”
　　“彻底信，完全服。”说起来标准只有一个，但体现在每个众生身上，却不是整齐划一的。换句话说，每个众生心里信服的内容是不一样的。把种种不一样的“信服”归纳起来，大致有这样四大类：1.信服因果；2.信服道德；3.信服法律；4.信服暴力。
　　以下就是对这四类“信服”的简要介绍：
　　1．信服因果——“有因必有果，有果必有因；没有无因之果，也没有无果之因。”这是天地法则，这是自然定律，这更是宇宙时空当中亘古不变、绝对公正的“公理”。佛菩萨“发现”（不是“发明”）了这一公理并把它详细透彻地告诉一切众生。佛菩萨，就是因为种了无量无边的功德“圣因”，所以得到成佛成菩萨的庄严“圣果”；凡夫，就是因为种了太多太多的贪婪、嗔恨、愚痴等等“凡因”，所以得到六道轮回、苦不堪言的“凡果”。明白这个道理，才算真正懂得“公修公得，婆修婆得，不修不得”的内涵，才晓得什么是“各人吃饭各人饱，各人因果各人了。”所以，当我们说每一句话、做每一件事的时候，其实是不需要去问佛菩萨“我这样做会是什么后果”的，问了也白问，而且不问还好一点。因为佛菩萨实在不好回答你：照直了说吧，你会很尴尬；拐着弯说吧，又怕你听不懂或者故意装没听懂；违背实际说吧，又不是佛菩萨所情愿。因为“因果定律”决不是“信则有，不信则无”，而是“无论你相信不相信，它都绝对客观的存在”。换句话说，因果定律的存在，与某个人信不信佛、拜不拜佛没有任何关系。所以佛门讲“佛即是心，心即是佛”——佛菩萨要告诉我们的因果答案，其实“就在我们每个人的心里面”！
　　2．信服道德——“道德”是什么？用这个问题问全世界六十亿人，会得到六十亿个或相近、或相反、或相互抵触甚至“水火不容”的答案。可见，“道德”是一个“玄”概念！在不同的国度、不同的族群、不同的时代、不同的文化水平、不同的社会背景、不同的职业分工、不同的生活品位，等等等等，这些客观上千差万别的“不同”，导致了对“道德”这个概念千差万别的诠释：在那个时代的“不道德”，在这个时代或许就是“很道德”；在这群人眼里的“缺德”，说不定在那群人眼里就是“有德”；在这部分人看来是极其“伤风败俗”的事情，在那部分人看来说不定还是“很正常”甚至有些“崇高”的事情；等等等等。难道能够用一个武断的、斩钉截铁的办法来“判定”谁绝对道德、谁绝对不道德吗？不可能！这里还只是就“相对比较讲道德”的人而言，都已经这么复杂、令人头疼了！何况那些“相对比较不讲道德”的人，这里就千万别提了！——可见，“道德”这个“玄”概念，在“信服”她的人心目中，份量就“重如泰山”；而在“不信服”她的人心目中，则比“轻如鸿毛”还要轻啊！
　　3．信服法律——法律是道德的最后底线。因为道德的概念太“玄”，“自由度”太大，很多时候没法“具体操作”，所以就需要法律来进行“准确定位”。而法律之所以能够起作用，其前提必须是人们敬畏法律、尊重法律，法律在人们心目中有着崇高威严的份量，人们才会发自内心自觉自愿去奉法、守法。否则法律也会成为“一纸空文”。所以，从这个角度看，法律就好像一支枪，随时随地都“荷枪实弹”的顶在每个人的脑门上，不容分说地告诉、指挥每个人“什么该做，什么不该做”。而从“人性化”的角度来看，当一个人或一群人已经沦落到随时随地都非要用“枪”押着他才会懂得“为人处世”的时候，这感觉是不是有点太“那个”了！？尽管有点“那个”，但总比“不那个”要得多！——然而，毕竟法律是永远都不可能完善的，因为人们的“心眼儿”永远都比法律的“条款”要多得多！老百姓有句话说得好：“只有千日抓贼的，没有千日防贼的。”所以，即使是铺天盖地、多如牛毛的法律，也永远都防不住那些存心要钻法律空子的“贼心眼儿”！
　　4．信服暴力——本来法律是具有相当威慑作用的，特别是古时候那些“峻法酷刑”，一般的平常百姓只要一听说，吓都吓死了，哪里还敢以身试法！但是——这世界上有时候最怕的就是“但是”——如果一旦法律被歪曲、被蔑视、被亵渎、被践踏，在有些人心目中变得“一文不值”的时候，那个后果可真是：中国人要大喊“老天爷啊”，美国人要大叫“我的上帝啊”，其他国家的人不知道该喊叫什么了！那样就会把“一文不值”的法律抛向脑后，从而“信服”暴力！无论是“文暴力”——冷酷、阴毒、奸猾、欺诈等等也好，还是“武暴力”——偷盗、抢劫、伤害、霸道等等也罢，在“信服”它的人眼里看来，都是“现过现”的，非常“直观”，从不“赊欠”！然而，殊不知陷在这当中的人除了人性的扭曲堕落、身心的严重受伤以外，照样依然没有跳出因果报应的定律、道德良知的谴责和法律手段的制裁！
　　信服因果的人自然就信服道德，因为不用去争论、狡辩什么是道德、什么是不道德，只需要提醒他一句“你这样说这样做，必须要承担后果”就行了；信服道德的人就肯定会遵守法律，因为连“缺德”都不敢，更何况“违法”！反过来说，一个真正敬畏法律、遵守法律的人，再怎么差他也会有三分因果报应、道德标准在心里！而恰恰是“信服暴力”的人最可怜，到处充斥着“暴力信服”的社会最缺乏“人性化”！
　　大慈大悲的佛陀在经典当中千万次告诫我们：当人们在备受了忘记因果报应、忘记道德准绳甚至忘记法律威严而带来的种种伤痛和教训以后，是否应该痛定思痛、回过头来好好思考点什么？下一步该做点什么？
　　以上就是对“四种信服”的简介。
　　啊！阿弥陀佛！新年的第一篇“博客”，本应该写些“恭喜发财，红包拿来”之类的话，但又觉得与其那样还不如不写。于是就在想到的若干个话题当中，选出这一个写下来。写到这里，还想说一句：这四种“信服”，也是四个档次。第一档——“信服因果”最可贵，因为她是我们心海深处构建幸福祥和生活的源泉和保证；第四档——“信服暴力”最让人难过，因为它会让人变得越来越“不像人”！就是因为这四个档次的“信服”，才使得本来“平等”的众生变得“不平等”了！——好了，说完了这四种“信服”，也就引出了我的新年祝福：祝愿在新的一年里，“信服因果”的人越来越多，人世间充满越来越多的幸福！！阿弥陀佛！！