第六意识与解脱

第六意识与解脱
　　目前所传众多法门中,大多数修行的中心就是修我们的第六意识，当然也有直接修第八识的法,这个我们暂且不谈,先说第六意识他的功能最大，他贯穿欲，色，无色界三法界的。因为有第六意识的烦恼面存在，才感应我们这个世界有须弥山。第六意识就是我们的妄想，玄奘大师在八识规矩颂中说：三性三量通三境，三界轮回易可知。就告诉我们三界轮回都包括在第六意识中。如果这个理见不透，修任何法门都很艰辛。
　　一切法门的区别都在这个意识当中，禅宗最直接，他就是用一个特别方法直接扫荡我们的妄想，让我们看到第六意识的清净面，这就是所谓的顿悟，悟后在保任住这个境界，因为只有清净第六识，才能彻底清净第八识如来藏，当如来臧影象功能被窥破后，行者见到了第八识的清净面，行者至此才可以称作大彻大悟。如果见不到第八识的真如面，只能定在第六识的清净面,这只是见到部分空性。
　　对普通人来讲，直接进入第六意识的空性是十分困难的，所以佛才传了八万四千法门，每个法门都是针对我们的第六意识修的。
　　而观想就是训练我们的第六意识。如果观想训练不熟，我们死后没有身体这个依仗，就只有听命于业力的吸引，好的情况是我们有可能往生，坏的情况就是钻到另一个臭皮囊中。
　　就我们这身体来讲，由于我们的第六意识贪嗔痴慢等粗重烦恼的感应，在我们身体里就会凝涩我们脉络，人有一分私心，脉络就会凝结一分，解脱一点，脉络就会化解一点，而在我们的小腹，心脏，咽喉，大脑等处又是各种血脉和经脉凝结的地方。直修空性，则可以断绝它郁结的资粮，打一个比喻，恶性肿瘤的产生是因为肿瘤的细胞有充分的给养，所以断绝肿瘤的发展的最好办法就是断绝它的血供养。对这些脉节来讲，修持第六意识的空性，将会彻底改变它的存在。而直修空性的方法除了大禅师以外，普通人很难做到，所以将第六意识安住于至善面就显得十分重要。净土法门和密宗就是利用它力先清净我们的第六意识，进而畅通我们的脉道，这样我们才会预知时至，或者坐脱立亡。