藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心
　　作者：黄英杰
　　【资料形态】硕博文库|中国台湾
　　【文献属性】[台湾]玄奘人文社会学院，宗教学系硕士在职专班，硕士学位论文
　　【文章标题】藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心
　　【文章作者】黄英杰
　　【指导教师】陈一标
　　【文章页数】192页
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　　【中文摘要】本论文以藏传佛教觉囊派多布巴的“他空”思想为研究主轴，并在分析他空见研究史，和觉囊派他空见的印度与西藏思想背景脉络后，依循萨迦派国燃巴《辨别正见》中对多布巴他空见的探究与批判，来了解他空见主张的理论架构、祖师传承与经论依据，更进一步和唯识、中观等其它佛教宗义的空观相互比较。针对历史上他空见义理所构成的特定争议，评析汉藏各论师的相关见解，以使现代学界对他空见的思想渊源、义理等，得到完备和清晰的理解，提供与他空见相关的如来藏学研究一些新的角度与资料。
　　本文的贡献在藉由对他空见所说印度与西藏显密两种法源的慎密解析，能使学界对他空见思想的源由，有较为客观的认识。同时也显示出藏传佛教虽然强调与重视师承，但萨迦派内部在佛教见地上，并没有强制性的统一观点，这是研究中世纪藏传佛教思想史所不可忽视的重要特色之一，也使我们了解现代所认为的宗派，其观念不一定适用在过去的时空。
　　笔者依据《辨别正见》的译文，配合笔者的科判，以国燃巴的论理脉络来探究、诠释他空见的主张；是首见于学界的译文与诠释，对了解萨迦派部份学者批判他空见的原因与理路有很大帮助。而国燃巴与多布巴的论争，国燃巴对他空见在中观与唯识两系中的定位观点与方式，对于大乘佛法只分为两系时，所谓第三系的思想是如何自我表达与归属？其它两系的学者专家，又如何看待、归纳其思想等问题上，都很值得让必得另立大乘第三系不可的学者们参考。特别是多布巴诠释他空见的手法，明显结合了唯识三性说，以三性说与二谛的结合为特色与核心，而不仅是围绕在如来藏的议题上。从而成功地从空义的开展着手，将他空见的主要议题，从传统汉传佛教认识的唯识─如来藏交涉，转变到中观自空与他空之辨。又将他空见所依论典与祖师，从如来藏系经典，扩大到瑜伽行派与中观派论典及其论师，大有以他空见统摄、诠解一切佛教经论的意图。这种新的诠释角度，对汉地的如来藏研究，有相当的参考价值。
　　【英文摘要】This thesis mainly deals with Dolpopa''''s views of “Emptiness of Other” of Jonangpa school in Tibetan Buddhism First of all, the analyses of modern academic research history and the Indo-Tibetan background of “Emptiness of Other” are presented Secondly, following the approach of Sakyapa Gorampa''''s “The Moon Rays of the Highest Mahayana Core Analytic Views”, the argumentation aims to investigate and criticize Dolpopa''''s view of “Emptiness of Other”, thereby making us fully understand the masters'''' lineage, sources of the sutras and castras,and the theory structure of “Emptiness of Other” It is thus that we think Dolpopa successfully combined the Three Characters theory of the Mind-Only School and the Two Truths of the Middle-Way School His special interpretation turning the main concern of view of “Emptiness of Other” from Buddha Nature to the Emptiness aspect, which is a new angle or entrance to the study of Buddha Nature in Chinese Buddhism
　　Gorampa further compares the difference of the Emptiness held by “Emptiness of Other” with the Mind-only school as well as the Middle-Way School, showing a possible and reasonable position of Dolopa''''s view Finally, focusing on the arguments caused by the doctrine of “Emptiness of Other”, the thesis comments on the different opinions between Tibetan and Chinese Buddhist masters and offers a whole picture of “Emptiness of Other” to modern scholars
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　　【论文目次】
　　第一章 序论1
　　第一节 释题与研究范围2
　　第二节 研究动机与背景5
　　第三节 研究进路与方法10
　　第四节 研究架构与预期研究成果13
　　第二章 他空见研究史的勘定15
　　第一节 中文图书数据检证15
　　第二节 中文期刊、专文检证25
　　第三节 英文图书数据检证28
　　第四节 英文期刊检证31
　　第五节 本章小结33
　　第三章 印度与西藏的他空思想考察35
　　第一节 印度小乘佛教的他空说35
　　第二节 印度大乘佛教的他空说39
　　第三节 觉囊派多布巴之前的西藏他空传统46
　　第四节 本章小结50
　　第四章 国燃巴《辨别正见》对他空见的探究与批判52
　　第一节 《辨别正见》的作者生平与学思背景52
　　第二节 《辨别正见》的内容科判与时代背景60
　　第三节 《辨别正见》对他空见的探究67
　　第四节 《辨别正见》对他空见的批判81
　　第五节 《辨别正见》对他空见的定位91
　　第六节 本章小结103
　　第五章 汉藏佛教诸师对他空见的看法探讨 105
　　第一节 土观．罗桑却吉尼玛对他空见的批判106
　　第二节 印顺的他空说与他空见113
　　第三节 其它现代学者对他空见的看法123
　　第四节 本章小结133
　　第六章 结论135
　　第一节 研究成果与贡献135
　　第二节 研究过程之反省及检讨143
　　第三节 未来研究之前瞻144
　　附录一 《辨别正见》他空见部份的中文译145
　　附录二 《辨别正见》他空见部份原藏文155
　　引用资料181
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