礼佛与侫佛

礼佛与侫佛
　　柯建瑞
　　佛教信众平时常到佛寺顶礼膜拜。各佛寺所定的礼佛(又称“绕佛”)日，更是络绎不绝、摩肩接踵，路为主塞，有的还是特地从外地赶来。他们的礼佛大抵都抱有具体的目的。笔者猜想，为了表示虔敬坚定信仰者有之；为了与佛寺和信众广结善缘者有之；为了祈求佛菩萨保庇平安者有之；为了酬愿前来表示答谢者有之……这些，属于个人思想行为，我们不该去说长道短。
　　但是， “礼佛”的人群中是否还有抱其他目的而来的呢?我猜想：平时不行好事，待到遇到麻烦，前来“临急抱佛脚”希望消灾弭祸者恐怕不会没有；为了一己私利而来请求佛菩萨给予“天上掉下馅饼”者恐怕大有人在；披着佛教徒外衣图谋私利者不会没有；其中也必然混有少数心术不正、行为不端的人。
　　笔者就曾看到一种人拈香诅咒他人的。这类人充其量只能说他们是“佞佛”，为了一己私利而来向佛菩萨献媚讨好。君不见河北省原常务副省长丛福奎，口口声声说什么应立佛教为”国教”，但却借信佛为手段，大肆敛财，并与自封“大师”的神婆鬼混，犯下令人发指的重罪而身陷牢狱。
　　礼佛与佞佛是有区别的，前者是为了修心行善，后者则是心存侥幸，幻想向佛菩萨献媚讨好而谋求私利。有一副对联说得好： ”公平正直，入门不拜无妨；诡诈奸刁，到庙倾诚何益。”心术不正、行为不端者，即使磕破了头皮，跪折了腰腿，肯定不会有什么好处。俗语说： “修心较好吃素”。倘能心存善念、多行好事，善莫大焉，似乎不在于形式。
　　近日，笔者观看了一位世界颇负盛名的老和尚的一场精彩生动的访谈录像。他说： “佛寺不是迷信的地方。佛教信众到佛寺礼佛，应把佛寺的一切看作教育工具。把佛菩萨看作学习的榜样，向佛菩萨顶礼，表示尊师重道、见贤思齐；燃香，应是省察自己‘戒、定、慧’的情况，一炷足矣；点烛是表示要燃烧自己照耀别人；敬奉一杯清水，表示自己心净如水。前殿的四大天王，是指点信众的保护神：东方持国天王手执琵琶，表示弦线紧不得松不得，为人处世应持‘中道’ (即中庸之道)，做事尽职负责；南方增长天王手执慧剑，警示要斩断烦恼丝，不断精进；西方广目天王一手执龙或蛇，另一手执圆珠，表示各种事物都在不断变化之中，信众个人应努力学习别人长处，跟上形势；北方多闻天王手执伞盖，是警示信众的心灵以及环境不要受污染。信众到佛寺顶礼，应该认识这些道理，并且学以致用。”这一席话，使人耳目一新。
　　这位法师意在提倡尊师重道、正确信仰和加强道德修养。笔者曾经从事宗教工作多年，这样的说教从前闻所未闻。礼佛者与信其他宗教或不信教的人似乎都可以从这席话中受到启迪。
　　(作者为泉州市民族宗教局退休干部)