了中长老七十初度敬赋长律三十韵奉贺并序

了中长老七十初度敬赋长律三十韵奉贺并序
　　李孟晋
　　佛说众生离合，皆起于因，有因而后成缘，惟以意想之因，为最妙之缘。盖本不知其人，偶于声闻中得知其人，遂有高山仰止之叹，此为佛性无上慧业。余曩谋食香江，尝结识丛林诸僧侣，每闻佛教界兴学事迹，莫不穆然起敬。其间，常为人所称道，谓其有圭璋之质，松柏之心者，则玄奘大学创办人了中长老。余闻声默记，时值香港九七在即，私心拟议，不若移席回国，访求枝栖，乃于丁丑之岁，谒长老于台北善导寺，抵掌而谈，深佩其学粹而养醇，嘉善而容众，风范有足多者，自是获邀来校执教，此盖缘于意想之因者也。光阴荏苒，转瞬四载，今岁辛巳农历十月二十八日，长老春秋届七十，同人咸思称觞为寿。余惟长老虽言七十，而神识起居，犹如五十许人，丰骨岳立，气象豁达，望而知其禀盛志强，慧悟绝人。生长兵乱中，来台后，空钵入山，才名蔚起，其于内外二典世出世间之法，兼营并力，故行事慈而能勇。始以佛法经史，受业慈航老法师，中以循廉翊赞中国佛教会，白圣长老倚之若长城，其后风云气盛，筹建大学，十余年间，披星戴月，开辟草莱，以成今日校园。尝谓人文之盛衰，系于学校之兴废，故自创校以来，宵旰不懈，其辛其劳，无俟缕述。回忆创校之初，人员精简，余得兼任行政职务，爰获委首任图书馆长，翌年承乏掌教务，迄去岁卸任，前后三年，与闻校政，深知其中财务困境，端赖长老旋乾转坤之力，绌坎卒获盈乎。至若黉舍建筑，屹立香山，规模略臻宏伟，四方来学者相接踵，首届毕业生，计约三百人，类多成材而去。顾其辅成均之教，宏鹿洞之规，于弼教明伦，重整道德，尤三复措意，期转移世运，化乖戾为祥和，此诚仁者之用心也。仁者，能立人，能达人，长老天性真挚，外和内介，以虔诚事佛祖，以直谅信友执，白业独修，事功如日方中，可谓佛之徒而儒行者也。大凡仁德之流行，如响斯应，故于去秋，世界佛教僧伽会在台开会，长老以物望为众所推，荣膺新会长。夫以俗观之，此无异乎人爵也，窃以为人爵固贵，天爵尤尊，兼斯二者，可谓难能。语云修其天爵，而人爵从之，以此而视诸长老，庶几似之。尝闻佛诸大弟子，如舍利弗、须菩提诸人皆日慧命，慧命者，以慧为命也。尘俗之人，以年寿为命，菩萨以佛慧为命。又日长老，有长人之德，故日长老。长老长年定慧等修，精研教典，作息有时，因得养生术，居恒闭目兀坐，默数吐纳，以澡雪五脏，谓是可延年祛病。同人之欲从之学坐禅兼习佛仪者，皆辏焉，故自今以往，世寿益富，梵行益修矣。古之大椿，以八千岁为春，八千岁为秋。循此期愿可待，慧业日新，凡斯雅望，弥表耆德。盖其生辰在孟冬十月，是月也，日在北陆，此月纯阴，阳气下伏而孳生，孳生以养万物，故又谓之阳月。此犹长老之护法利生，致力于庄严净福之事者无异，实为人天所仰也。余既获亲謦效，在其揽揆之辰，谓五福、九如、龟龄、鹤算，皆世俗祝语常套，何足为长老轻重，于义不敢贡谀词，谨依哉谷俾藏之义，敬申台莱之祝，并赋长律三十韵为寿。诗云：
　　百年衽席登仁寿 今日欣添七十筹
　　鸠杖优游泉石叫 凤毛环绕几筵周
　　初登僧籍才方富 不失儒风学更优
　　年始青春逢丧乱 天悬白日问缘由
　　古林去后成长忆 新竹于今著远谋
　　此地几无鸡肋弃 前途全仗马蹄求
　　香山精舍供高隐 故国浮云望未休
　　白圣恩深难掩泪 苍天野旷易凝眸
　　驮经西土来传译 负笈东瀛去进修
　　八识胸中罗显密 三更灯叫读春秋
　　横经点勘心犹壮 阐谛鱼龙意自悠
　　覆钵持珠降孽障 披蓑戴笠辟荒丘
　　求贤宣室虚前席 敷教黉宫作首猷
　　梵呗经声笼佛殿 梅檀香气结书楼
　　德敷尘俗归清世 善导生徒挽浊流
　　飞向禅枝依佛影 奉迎奖骨荷鸿庥
　　青云有路扶摇上 碧海无波汗漫游
　　入眼欢娱应悦取 随身烦恼合担收
　　紫台琼笈图归董 天禄黄衣牒授刘
　　慧业堪传开觉路 悲心在抱度迷舟
　　皈依七佛攻经咒 峻峭孤峰逼斗牛
　　世界僧伽推玉座 筵前弟子举金瓯
　　心胸坦荡思闲寿 朋旧交游互唱酬
　　旱擅才名夸佛界 新刊文集撼神州
　　地仙有福偕孤鹤 天爵尤全媲列侯
　　依水依风轮不昧 偷桃偷药力犹道，
　　灯于半夜传时秘 月映千江落处幽
　　香案缤纷供彩胜 烛花灿烂动珠旒
　　欲耽贝叶探三藏 并献杯茶代九殴
　　堪羡支公真老健 鸿飞虔与寄吟诬
　　（作者为玄奘大学中国语文学系教授）
　　摘自《海潮音》第82卷第11期