轮回的实质
轮回的实质
者比比皆是,把修行方向搞错了,命终死期到来,后悔晚矣!
古时有三位修行者,皆有甚深的禅定功夫,自许可以逃脱死神的追索。一人说,我有三昧,能藏身于山腹,必不为死神所拘;一人说,我有三昧,能藏身大海,上下不着,必不为死神所拘;一人说,我有三昧,能藏身于虚空,无形迹可寻,必不为死神所拘。然死期一至,皆不能免。
究其根本,罪性不除,我执不亡,因缘成熟,无可逃脱。且有生必有死,凡有命者,死不可逃。唯有了达无我,不生不灭涅槃寂灭,才是真正究竟的归宿。
佛于临终付嘱阿难:以戒为师,依四念处而住。所谓戒者,止恶作善,三无漏学之根本。舍戒而修禅,无异蒸沙求饭,必不可得。四念处者,于五蕴身心,观察不净、苦、无常、无我,依智慧而修禅观,发无漏慧。有定无慧,不能通达实相,明见真理,则三界不可出,生死轮回不能止息。牵人入于生死轮回的,是对于事与理的迷惑。事就是世间的种种事情,理就是事情背后的真理、规律、道理。我们不能明了这些真理、规律、道理,就会产生盲目的、错误的思想、言语、行为,从而使我们陷入到痛苦的逼迫中。所谓"由惑造业,由业感果",这就是轮回的实质。
轮回,并不是看不见摸不着的东西,就在我们具体的思想言行之中,就在我们面对每一件事情时何去何从,就在我们由自己的言行而遭遇的处境和他人对于我们的态度之中,就在我们以何种眼光和心态看待事物时自己所处的身心状态中。轮回,就是这么活生生地呈现在我们面前,我们需要有一种内省的智慧,来觉察它,然后从中出离。并没有一个出世间在世间之外。凡一切法皆是世间,就世间法上觉知、明了、超越,心得自由,就是出世间。
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