慈善是财富的修行

　　慈善是财富的修行
　　作者：黄亚明

　　活着是为什么？这个命题太大。但想必逐富算人生意义之一，许多聪明人奔在挣钱的道上，跌得鼻青脸肿，爬起来顾不了喘息片刻，立马前冲。更多的普通之人，朝如斯，昔如斯，领着一份薄薄的薪水，为买房、为结婚、为孩子愁苦一生。这似乎仍旧是财富在作祟。

　　当财富积累到一定程度，有人又忙着散财。最近，美国《商业周刊》公布2006年“50大慈善家”排行榜。“股神”沃伦?巴菲特以豪捐370亿美元众望所归荣登榜首，压倒他的老友，全球首富、微软创办人盖茨。370亿美元，巴菲特相当于捐出了自己八成半的身家。巴菲特的行为，有人赞叹，有人嗤笑，还有人心情复杂，长舒一口气：终于是扳倒了大鳄盖茨。

　　仔细揣想，美国“慈善榜”的激烈竞争似乎也在一定程度上说明富豪们的某种心态。1.2亿美元的入榜门槛，将慈善的意义打了折扣。慈善，对企业而言是社会责任，对个人而言更多地体现为对社会的回报和感恩。我们能拿“捐赠数据”来衡量一家企业承担的社会责任、一个人的感恩程度吗？对于一位超级富豪而言，捐赠100万可能只是九牛一毛：对于一位穷人来说，捐出1元可能是刚刚从早餐费里节省下来的。

　　年年慈善榜，年年中国疼。相当部分中国富豪害怕进入“财富榜”，对“慈善榜”也表现出某种暧昧的态度。中国不乏富豪，但缺少富豪慈善家。中国富人一直遭人诟病，与其财富品质不无关系。这既包括绝大多数财富来源与分配的不公，也包括不少富人的“为富不仁”和他们对待慈善事业的冷漠态度。

　　罗尔斯的“分配正义”理论主张，在机会均等原则下，尽可能照顾“最少受益者”的利益。在他看来，照顾弱者不是富人的慈善，而是弱者的权利。实际上，慈善捐赠，可以看成是社会财富的再分配。只不过这种分配不依赖于税收之类的强制手段，而是出自良心和自愿。

　　那么，慈善大可视作是对财富的一种修行。

　　你若到西安南边的终南山深处走一走，有时会发现，在靠近寺庙、道观，或有水源的地方，有人搭建茅庵而住，也有就便住在山洞崖窟里的。他们中相当多的苦修者曾是富人，修行的时间有长有短。生活当然很简约，隔上一个月两个月下山一趟，买些米面油盐，菜是山林间生长的野菜，烧的当然不用愁了，枯树干枝多的是。有的还用不着下山，隔一段时间，就有关心他们的居士、香客把需要的东西送上山来。

　　也有隐于市者，年龄多在四十岁以上，而且以男士居多。他们不求闻达，不凑热闹，很少参加什么聚会，除少数亲友外，不和杂七杂八的人交往。报纸上没有他们的名，电视里没有他们的影，电台上也听不到他们的声，他们像古城墙上的块砖，像大槐树上的一片叶，也像藏在书柜里面的本书，不接近他们，你就感觉不到他们的存在。

　　在人人博位，人人秀镜的今天，难得的是有这份心境。有钱是有钱的活法，没钱也未到天塌地陷，只求适心适意。

　　所以人生的真正意义就是修行，修行是份快乐，赚钱和慈善都应该是财富中的快乐，而不在乎这榜那榜。