佛法蕴藏着拯救文明危机的智慧（一）

佛法蕴藏着拯救文明危机的智慧（一）
　　作者：陈兵
　　当我们从现代科学发展的趋势着眼，瞻望未来人类文明的灿烂前景时，不能不为横亘在不远处的文明危机的厚重阴霾遮障视线而深深忧患。
　　现代文明隐伏的危机，早已被罗素、汤因比、贝恰、池田大作等东西方智慧精英所敏锐洞察、呼吁拯救，现在越来越多的人都感受到了这场危机的严重性、迫切性。正如池田大作所说，这场危机是文化危机，是人的文化活动所制造的。危机主要表现在两个方面：一是人与自然和谐关系的严重破坏，遭受自然界报复的危险；二是人自身精神田园的荒芜，心理失调、道德沦丧等，以及由此而生的各种社会问题，尤其是世界大战的危险。这两方面的危机，皆由西方文明片面发展物质、征服自然以满足人类欲望的方向所导致。
　　西方近代文明的发展破坏了人与自然的和谐关系，令人类尝受自然界无情报复的苦果，此乃其片面发展物质、征服自然以满足人的物欲的路线必然导致的后果。今天，这种情况已达到相当严重的地步。经济上的拼命掠夺剥削、激烈竞争，驱使人们不顾一切后果，忘了子孙后代的利益，向自然界施加高压，拼命索取，不到二三百年间，工业生产与自然界的矛盾便发展到了威胁工业机器能否继续运转的地步：作为工业机器运转动力的能源，已呈枯竭之象，全球石油、天然气的总储量，据统计已不足百年之用，煤的储量最多也只能用二百年，目前不少国家能源问题已相当严重。虽然科学提出了开发原子能、地热能、太阳能的方案，但要变为足以解决全球能源问题的具体设施，还有很大的不现实性。不难设想，一旦能源供应中断，工业机器停转，停电、停水、停运、停邮、停气，……建立于工业机器运转基础之上的全部现代生活方式、生活秩序便会很快崩溃。而争夺能源，又极易成为战争之肇端。其次，由工业排泄物和市民消费生活所造成的环境污染之公害，对人的健康威胁日益严重，目前工业国家的都市，已很难找到未经污染的空气、水和鱼，就连植物、粮食、水果、家畜，也遭农药污染，迫使人们不得不服食自己制造的化学毒素以致慢性自杀。尤其是大气层的化学污染，酝酿着极可怕的危险，法国大预言家“太空九百九十九次燃烧”的预言，多数解释者都认为最大的可能是太空化学污染引起的大爆炸。向大自然拼命索取的另一恶果是因滥伐滥垦、破坏植被、杀戮动物而造成的生态系统平衡的严重破坏，成为气候反常、空气恶化、沙漠扩张的重要起因。而因人的非理性繁殖所造成的人口爆炸，对人类的生存威胁更大。据统计，全世界总人口目前正以每三十五年翻一番的速度增长，按这一速度增长下去，不到七十年，地球总人口便会超过它所能养活的最高值二百亿，届时经济发展的高速度也会变为负值，无法解决饥荒、水荒、住房荒等问题题。目前，人口饱和已成为包括中国在内的不少发展中国家面临的最大问题，根深蒂固的生殖欲望和多子多福的传统观念给这一问题的解决造成了巨大障碍。科学家设想的移居海底和外星的方案，显然不大现实。
　　近现代西方文明片面向外逐物，不能不造成人内在精神田园的荒芜，造成诸多精神、文化及社会问题。向外逐物的风潮，物质文明的诱惑，各种人造文化信息对感官的过多刺激，使现代人忘记了内在的精神修养，不自觉地接受一种以物质享受、物质利益为目标为尺度的商品化价值观念，它以超过任何社会道德教化和宗教说教的魔力，袭据了现代人的内心世界，驱迫人们昏头昏脑地向钱看，跟着感觉走，被卷入非理性经济竞争的风潮，失去了内心的宁静祥和，或者在过快的生活节奏的高压下，感到精神紧张、心身疲惫；或者因追求物质享受而向下堕落，良心丧失，道德败坏，纵欲无度，纸醉金迷，贪污受贿，作奸犯科，甚至堕落为罪犯；或者因感商品化的人际关系之冷漠而寂寞孤独、愤世嫉俗；或者因感自己被物化为工业社会机器中的零件，迷失自我，从而惶惑不安，萎靡不振；或者因信仰的崩溃而彷徨歧路，茫然无措。这些现代精神、心理问题，愈是在经济发达国家，愈为严重。犯罪率比以往任何时代都高，心身病患者有增无减，整个社会呈现出一派病态。在美国和日本，有的少年儿童因不堪学习的高压而自杀，还有人出于对现代文明的厌恶，建立了隔离社会的社团，集中表现出现代人对回归自然的向往。普遍以自我或社团大我为中心的人生态度和经济利益为尺度的价值观念，造成国内、国际、民族间的各种社会矛盾，一旦能源、人口危机严重，社会矛盾尖锐化，按社会发展的规律，必将以战争为解决矛盾的手段。事实上，当今世界各大国，莫不在备战，全世界有近半数的科技人员投身于军事防卫，为制造超级杀人武器、准备战争而殚思竭虑，当前人类自相残杀的技术已远远超过保存自己的技术，据统计，全世界核武器的储量，已足够毁灭人类六十次。不难设想，只要第三次世界大战爆发，核大战在所难免，全人类将在第一次核攻击和核反击中同归于尽，几千年文明的成果将毁于一旦。佛经中预言的刀兵劫，盖即指此而言。
　　纵观近现代文明的来龙去脉，完全有理由作出这样的结论：近代以来兴起于西方的、以征服自然满足人类物欲为旨的物质文明的片面发展，必然导致全人类及其文明的毁灭，这是文明的方向性错误所造成的恶果。欲图回转劫运，挽救危机，必须对文明的功过进行深刻反省，使全人类建立高度的文明自觉，同心合力，补救文明的过失，拨正文明的航向，这已是一件摆在人类面前的、刻不容缓的重要工作。
　　近现代文明的根本错误，并不在科学技术和工业革命本身，而在于其主客二元化的、唯理主义的思想方法和私我为中心的根本立场。由于视人类主体与其所生存的自然界客体为二，无视主体与客体的密切关联，于是便一味向外驰求，欲征服自然为我所用，结果势必破坏人与自然一体的大系统的协调关系，使自然界固有的节奏紊乱，受到强大自然力量的报复。由于以私我为中心而向外逐物，以自己物欲之满足为宗旨，不知省察物欲的虚妄和片面满足物欲的危害，结果心为物役，精神被污染扭曲，丧失了真正自我及内心安祥宁静之真乐。这种主客二元化的思想方法和私我中心的立场，被当代学者们寻根于西方文明的发端处，归咎于犹太数的二元化思想，溯源于《旧约·创世纪》中神允许人类自由处置、利用他所创造的万物之训示，及柏拉图把世界二重化、神化理性的哲学，笛卡尔高推人为“自然的主人和占有者”的科学思想，这无疑是有理由的。
　　文明危机之根源既然在西方文明本身，便难以从西方文明得到拯救的希望，无论是基督教神学、希腊哲学，还是现代自然科学、人文科学，都无力承担文明自救的重任。那种确信科学技术可以救世的信念，已成为一种过时的信仰，在当今已不能使发达国家的人们消除危机感、末日感。科技虽然高度发达，其能力总的看来还相当有限，即使在美国这样的发达国家，遇到大旱灾造成的城市缺水及森林着火等灾害，尚应付支绌，更不用说堪以解决因能源、人口过剩、战争引起的全球性劫难。何况现代科学的基本着眼点仍在财富之增殖，尚未把解救文明危机列为重要课题。现代哲学人类学创始人舍勒在其《知识的诸形式与社会》(1960)中讲过：“即使科学完成以后，人作为一个精神的存在仍然是绝对空虚的。事实上他将陷入与古代人相似的野蛮状态中……而得到科学支持的野蛮状态是所有能令人想象野蛮状态中最令人惊骇的。”自然科学的发达，不仅带给人物质生活的便利，而且有加深现代战争残酷性、加快人类毁灭速度的副作用，失去正确思想指导的科学新玩艺，还具有诱使人逐物迷心的强大魔力，目前就有不少人的生命被电视、录像的信息所吞食，心灵被色情、武打片和靡靡之音所腐蚀。舍勒呼唤对人类自身尤其精神现象研究之重视，然而，目前各国在社会科学、人文科学方面投入的财力人力，与自然科学相比，尚微不足道。心灵学、人体科学，还被不少科学界正统人士斥为伪科学，不得进入科学的大雅之堂，更谈不上有多少投资。
　　至于西方现代各种以人自身为研究对象、力图提供对治人类心灵弊病方案的新说，如深层心理学、第三心理学、哲学、哲学人类学等，虽然从深化人对自己认识的角度而言，各有千秋，但总的看来，仍缺乏一种堪以提供安身立命之本的正见正智。从尼采把生命意志引向对超人和权力的崇拜，到马斯洛所说不离假我之执的自我实现，从弗洛伊德泛性欲主义之牵强，到萨特尔绝对自由而又无家可归的纯粹自我意识之迷蒙，表现出西方文化人在如实认识自己方面，文化根柢毕竟过于浅薄，易流于偏激，难免漏洞和弊病。尤其是现代西方哲学，不是发现理性的极限后茫然无措，便是跟着科学转，只讲实用，或拘囿于艰深枯燥的数理逻辑与语义分析而忘了人生之大本，不能提供一种像样的宇宙模式说和人生观。总的来讲，西方人文科学，虽有精于逻辑演绎及实验观测之长，却缺乏从超越世俗知识的高度俯瞰宇宙人生、审视文明利弊的清澈智慧，终嫌其立足点过低，目光过于短浅，抓不住人存在的根本矛盾而无法合理解决。