国家对《中华大藏经》的关注与重视

国家对《中华大藏经》的关注与重视
　　藏文《大藏经》历来被藏族僧侣、信教群众奉为圣物，因其不仅汇集了众多的佛教典籍，而且保存了大量的文化典籍。现存藏文大藏经共辑录典籍4570余种。比汉文《大藏经》多出三分之一以上，其中印度学者、大师著作的译本，比汉文多出一倍多，而这些佛教典籍在印度反而很少保存下来。这是由于藏文《大藏经》形成期晚于汉文《大藏经》，因而所辑录的典籍种类繁多，自成体系，独具特色。国内外学术界一致公认，它是一部具有百科全书性质的藏文古籍，已成为佛学和藏学研究最重要和最基本的资料之一，是中华民族文化宝库乃至世界文化宝库的宝贵财富。
　　但由于藏文《大藏经》在传抄、校订、雕刻过程中的一些原因，许多版本都存在不同程度的错字、漏字、衍文，甚至章节编排也不尽一致，影响了藏文《大藏经》的完整性和权威性。因此，对现存的各种木刻版本进行全面系统的对勘校订显得很有必要。在《中华大藏经（汉文部分）》于1982年5月设局开始进行整理工作，已分册陆续问世之后，藏文《大藏经》珠连璧合，成为世界上最为完善的《中华大藏经》，这对世界文化的贡献是不言而喻的。
　　1986年6月，中国藏学研究中心成立伊始，即向中央呈送了《关于整理出版〈中华大藏经〉（藏文部分）的报告》，报告中明确说明：“整理出版藏文《大藏经》，使之与正在分期出版的汉文《中华大藏经》珠联璧合，构成世界上独一无二的最完备的《中华大藏经》，无论在宗教上还是在文化上都具有深远的意义。”中共中央和国务院非常重视这项工作，很快作出批示，同意拨专款用以出版藏文《大藏经》，并决定由中国藏学研究中心主持这项工作，做到“精心组织，精心指导，使整理出版的藏文《大藏经》达到高质量、高水平”。同年，此项目正式列入全国哲学社会科学“七?五”（1986–1990）规划的国家重点科研项目。至此，全面系统地对勘藏文《大藏经》的时机已经成熟。
　　经过藏学研究专家及学者的反复论证，确定了整理出版工作的顺序：先《丹珠尔》，后《甘珠尔》。根据是《丹珠尔》现存的四种版本国内收藏比较完整，便于收集；同时，《丹珠尔》中包含多学科的古代典籍，是研究佛学、藏学、古代东方文化的极为珍贵的资料，有很高的学术价值。藏文《大藏经》版本较多，部数也不尽一致，经过对各种版本的认真比较，确定以创刻于1730年的“德格版”为校勘底本，以现存的北京版、纳塘版、卓尼版等作参校本。依据是：德格版集佛教各家各派之经典，内容广博；编纂、校勘精审；雕刻准确，印刷精良；保存完好，未遭毁损，是诸本中之善本。与此同时，制定了《藏文大藏经对勘条例》，使全部整理对勘工作做到条理化，规范化。其中最为主要的原则是：在保持原文风貌的前提下，逐字逐句对校；只勘出经文中的异同及字句段的错落，不加任何按语，不判定是非；底本未收而参校本已收的经藉，补入底本；校勘记和对勘表附于各卷之后。
　　1987年5月，中国藏学研究中心在四川成都设立了《大藏经》对勘局，聘请了一批学识渊博的学者，开始紧张而严谨的对勘工作。同时聘钦饶威色、更登和土登尼玛等二十几位藏学专家、教授、高僧为顾问，随时指教、解决对勘中的疑难问题。
　　这是一项跨世纪的宏伟工程！
　　这是藏文《大藏经》传播史上值得大书特书的善举。
　　在藏文《大藏经》写定传世数百年之后，第一次进行如此全面系统的对勘、会校，向国内外学术界提供完善权威的版本，足以确立中国藏学界特有的国际地位。