面对明月清风的思索

　　面对明月清风的思索
　　作者：李家振

　　世事无常，光阴荏苒，赵朴老的冥诞整一百零一年了。尽管他告诉大家“明月清风，不劳寻觅。”但是每年五月二十一日与十一月五日总有人用各种方式纪念他。这充分印证“万法皆空，因果不空”的真谛。人生一世不论有多大的名，据多高的位，存多少的钱都只是过眼云烟，但是种下的因，结过的缘，成就的果是不会灭的。这与“流芳百世，遗臭万年”不是一个概念。而是因生果果生因，因果相续，直至无穷的佛法。“万法因缘生”，因缘所生之法，既无灭无常，又相续不断，这便是“花落还开，水流不断”的意思。重开的花不是原来那朵，再来的水也不是前面那滴，但因缘相续是始终的。
　　纪念赵朴老很自然提出“研究”二字，研究什么呢？那便是他在生命的因缘中用思想、行为、随时、随事、随地用语言、文字、行动写下的内容。这是一件有意义又很严肃，很难行的事，赵朴老一生在佛教、抗日、救亡、教育、建设、救灾、文化……等多方面都留下大有可研究，可学习之内容，涉及面很宽；他的人缘普及海内外，这些对象地位、立场各有不同，接触面极广；他在国家、教界、文化界地位颇高，除了有特殊因缘者外，一般人往往对他敬多知少。这是既有意义又需认真努力去做的原因。
　　自他去世后有些人从个人与他的交往中回忆一些往事，讲述出来使人们对他有了更深广的认识，但也有个别人从片断的传说或归纳别人所说的事中写出大块文章，显得不严肃，也不利于对朴老精神的理解。
　　我们纪念赵朴老并不是为一个人，而是从他以往的时代、人和事中，反映出一种庄严国土，利乐有情的精神。
　　我希望赵朴初精神的研究能够更好开展下去，我翻出他在十五年前给我的一张便条谈一点个人的体会。
　　“人间佛教——这个看法，有人不以为然，但至今没有看到，那些抱不同意见的文章，能不能找来看？我曾请上海佛教朋友找给我看，他们不肯，大概是怕我生气，因为是点了我的名来批评的。其实，我不会生气。
　　我倒想有人写一篇或几篇文章阐明“人间佛教”的宗旨的，我愿意专为此付稿酬，不论法音或佛教文化采用与否。这件事托你研处。此致家振同志
　　朴初　3．1
　　据闻台湾印顺法师有“人间佛教”的言论，我也未见，不知能否找到。”
　　关于“人间佛教”的提法朴老在《佛教常识答问》中早已发表，一九八三年中国佛教协会四届二次会议上，又强调重提，直至今日我们也很难在公开场合或公开发表的文章中看到不同意见。不同看法肯定是存在的，所以没有公开讨论，自然与“不想得罪朴老”有关。我想有不同看法很正常，为了使大家更加明白“人间佛教”的道理，展开讨论很有意义。从朴老这封信中可以看出他赞成并欢迎有争论，而因为他的身份他自己不会去和人争。他希望形成争鸣的气氛，结果並未实现，这实在是一个憾事。今天要纪念朴老，研究他的精神，我们还是应该提出各自不同的见解。既然说到见解，就要弄清内容，要知道朴老是在什么因缘下提出“人间佛教”的，他对“人间佛教”的理解到底包含哪样的内容。这些都是首先要有的依据，有了这些依据我们才能说出自己的看法，同意还是不同意。一味空洞地表示赞同，随口而出地不赞同都没有意义。这是我在朴老一百零一岁冥诞时想到的，算作我的一个发言吧！