为死亡做准备

为死亡做准备

我们谈到「死」，大家听到「死」很不开心，有这么多东西不讲，就是讲「死」。我告诉大家，「死」不是很容易的事情，「死」是很困难的。我记得我以前有一个朋友，他生病，总共生病了二十年。在这二十年里面，种种的折磨他都受过了，但是他总是不死。他已经想过很多办法去死，他已经感觉到这个人生，真的很痛苦，他也相信自杀就好了。结果他要自杀，每一次他自杀，都有事出现。不是家人冲回来，就是有电话打来，也许有人在按门铃，这么奇怪。

有一次他什么都不理了，要死了。结果隔壁这个火烧起来，人家拼命拍门。这个人他说：我真的命苦，要生也不可以，要死也不可以，我的病又没有办法治好。如果大家想一想，如果这个人是自己的话，你会怎么想？大家都想到，自杀并不是能够解决问题。

当他遇到我的时候，我就跟他讲，「死」是很简单，但是你的业障还没有消掉，就算你「死」了，也死得很惨。我就告诉他，如果你要死得比较好看一点，不要死得这么难看的话，你每天都要念佛，就是这么简单。

他说，我没有办法念佛，我每一次念佛就乱想。我念阿弥陀佛，我发觉阿弥陀佛就在我头顶上。大家不知道我在讲什么，他说阿弥陀佛在头上面会洒尿的。我就跟他讲，这样子啦，如果有这种情况的话，下次你再观想有这种情况的时候，你就认为阿弥陀佛不是洒尿，给你甘露水好了。

因为人有业障，在这个业障出现之前，会有种种显相，你想好的东西，都变成坏的。师尊也讲过，有一个同门，每一次叫他观想大鹏金翅鸟，他每一次观想出来，又观想自己用箭来射牠。他说：师尊，我怎么办啊？你叫我观想大鹏金翅鸟，但是我每次看到时，都把箭用完了，我一定要把牠射下来。

那师尊就跟他讲，没有关系，你每一次射这个箭，不要把牠射中就好了。你发射没有关系，你就射出去。观想月轮也是同样的，观想月轮的时候，他的每个月轮都会掉下来的。人家说这个月轮从大海升上来，他永远都是升上来就掉下去，还有浪花的。

想一想，人啊，真的没有办法自主吗？师尊就告诉他，你每一次观想月轮升上来以后，你要观想月轮上面，有一个勾子勾住它，它就不会掉下来。其实这些都是方便法，只是我们人太执着了。因为我们的心很执着，才会产生这种种的现象产生。

再说我的朋友，我教他念佛，念佛到最后，他就感觉到不念不舒服，每天都念。然后我就告诉他，那个地方的医生比较好，他就去看那个医生。结果他的身体就一天比一天好，本来他想自杀，要快一点病死，到最后感觉死了很可怕，他不想死。

反过来再问我，怎样才不会死？我说很简单，还是再念下去，但是，你现在你要怎么念？你要先皈依。学习密法，你就要皈依根本传承上师，受皈依灌顶，持根本传承上师的心咒。就是这样子，他就开始念师尊心咒。

我要告诉大家，直到现在，他还没有死，人是真的还活着。为什么我这样说？因为你业障很重，要死也很难。有一些人说，如果我业障重，很快就会死去了。我告诉你绝对不会，业障重的人，更难死，怎么都要折磨一段时候才会死。反而是业障轻的人，一生不病，一病就死了。既不会害到他的亲人，自己受苦也减少很多。

所以，我们修行人，常常都会问这个。自己问自己，我将来是怎么死？是不是死得很难看的那一种？因为我们修行人，尤其是出家人，如果讲东讲西，会使得人家退道心的，讲出来的话是骗人的，我告诉你，这样绝对死得很难看。人家的业障变成自己的，本来自己的业障已经够重了还要背人家的。有一句话叫「穿起袈裟事更多」，出家虽好，但一定要有正念，你没有正念，你不只不能救自己，还会害死人家。

所以，我们常常都要反省自己，你知道这个世间，每个人都会死的，并且希望很舒服的死。有些人说，今天晚上躺在床上面死就好了。我告诉大家，这个谁都想的，最好化完妆然后再死，很开心。

哪有这么理想，我告诉你，当人死的时候，可能你们没有看过真的在你面前死的人。如果有一天，你看到真的一个人，在你面前死的时候，你会感觉真的很可怕。在大家面前，当然我不想讲得太多，不然你们今天晚上回去做梦就很麻烦。人在死的时候是什么样？人在断气的那一剎那是什么样？上气接不到下气，会在喉咙的地方，发出「咳咳咳咳」的响声。

一般来讲，除了心脏病以外，临终者在断气那一剎那是非常辛苦的。

为什么呢？我们见的很多，不是见一个而已，我见过很多个，他在你前面，我们帮他念经，我们从慢慢的念，本来是「南无阿弥陀佛」，然后慢慢念到「阿弥陀佛，阿弥陀佛┅┅」。念到最后，自己也差不多上气接不到下气。

因为人在死的时候那一剎那，就是这样子，你要引导他心不要慌乱。有一些人死的时候，如果他是侧身这样子走的话，声音很小，侧睡死的话声音很小，如果直躺的话声音最大，而且身体会一直绷紧，然后动两三下就没有了气息，都是这样子。

有一些人的尸体整个身子蜷起来，你要怎么把他拉直呢？你自己想一想，同样的，也是用热毛巾敷上去，然后慢慢拉，当然不要很大力，像拔河那样，腿都给你拉断了。

帮人家做白事，我们要从头做到底。做到他火葬了以后，我们还要把他的骨灰放到骨灰瓮，还要放在上面灵堂，我们都要做。所以我们做这种事情，不感觉怎么害怕，如果一般普通人叫他做，他就怕得要死，看到一堆灰在那边，怎么办？有时候放骨灰瓮，如果灰太多了，放不下去，里面已经满了，那你们怎么办？是不是把它放在上面，再用一个塑料袋，把它摆在上面？没有啦！要马上再找另外一个瓮，重新换过去，要再找大一点的。

很多人都不知道，有一些人死后，骨灰是很多的。有一些人就随便就抓一把给你少少的。如果你看着尸体，烧完以后，你要看到骨灰拿出来，那个时候才算是。不然的话，总言之是你交给我，他不管，随便把骨头磨碎，磨得碎碎的，全部都是粉，交一点给你。其它的大家也知道怎么处理，尘归尘，土归土，都是这样。

所以大家要记得，如果你说要看舍利子舍利花，就要特别告诉工作人员，千万不要把这个骨灰磨掉，很多时候都是磨成粉末才给你的，你绝对看不到什么舍利子舍利花。但是当然你要好好的跟他沟通，这个沟通当然是要某一种沟通的，这个跟佛菩萨也没办法沟通的，这个是真的。但是你认为无所谓，反正都是跟大家结缘，跟所有的众生结缘，那就不用担心这个问题。

所以人要离开这个世界，还真的有很多事情要做的。有一些人家里有人死了，不知怎么办？就随便找一个人来处理，可能就是我们一般讲的「南摩佬」，或者是「道士」，然后他说，还要带他过奈何桥。

拜托，这个学佛念佛这么久了，他可能马上就往生西方极乐世界，为什么还要把他硬拉下来，还要过「血池」？还要过「奈何桥」？喝「孟婆汤」。

有人曾说，上师，你这么快叫我写遗书。这不是遗书，这个是做好准备而已，你的遗书常常都可以改的，只要你还活着就可以了，死了就没有话讲了。所以我们讲人的生前有这么多烦恼，死也是有很多烦恼，不要以为死了就一了百了。所以我们现在就要常常为死后做准备，这样你们就算去世也不用担心，因为你生前已经写好做交待了。

这个就是所谓「人生大事」，人生大事就是要把还没有做完的事情做好，有很多人很明理，他都会先跟自己的子女讲，以后要土葬或火葬。

但是有一些人是没有的选择，在很年轻健康的时候，遇到不幸而丧生。所以我们自己也要先准备好死后的种种安排。自己要专心念一本经回向，为自己将来往生准备资粮。